1. 大邑航拍视频
古蜀文明，是指从远古时期到春秋时期早期，产生于我国今四川地区（包括四川省和重庆市等地）不同于中原文明却又与中原文明有着千丝万缕关系的古文明。目前留存的遗址主要有成都金沙遗址、广汉三星堆遗址等。与华夏文明、良渚文明并称中国上古三大文明。
宝墩文化遗址
古蜀人和古蜀文明，一直是考古学家们试图破解的千古谜团。距今5000年~3000年前的古代四川人来自哪些种群？他们的种族结构、人种构成究竟怎样？
古蜀国人类生活复原图
古蜀，也被称为古蜀国或蜀国，字面意思是葵蚕国，是在四川盆地长期存在的古国，曾有多个朝代，不同时期发展出的文化包括宝墩文化、三星堆文化、金沙文化、十二桥文化，后于前316年被秦国所灭，根据越南史书记载，其王子后于古代岭南地区创立瓯雒国，但最终被南越国灭亡。
成都金沙遗址博物馆
古蜀是先秦时期一个不同于中原夏商文化的古国。尽管有巴蜀图语这样的疑似文字，但是基本没有破译。“蜀”字最早发现于商代的甲骨文中，据记载周武王伐商纣的牧野之战时，蜀人曾经相助。关于蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载，较早见于蜀汉时期扬雄的《蜀王本纪》，直到东晋常璩的《华阳国志·蜀志》中才较详细记载了关于蜀国的历史和传说。
营盘山遗址
岷江上游（距今4500年前）
郫县古城
古代蜀人先祖为蜀山氏，有观点认为：蜀山氏与蚕丛氏是从岷江上游兴起的，是古代羌人（语言学上属於藏缅语族）的一个分支。四川西北部茂县的营盘山遗址年代约在前3500年到前3000年。出现了大型的中心聚落,密集的房屋基址及多座人祭坑。
宝墩文化（距今约4500—3700年）
约在公元前2500年至前1700年的宝墩文化是成都平原最早的考古学文化遗存。是古蜀文明的古城古国时期，也是古蜀文明的起源时期。继1995年宝墩古城发现以来，几座新石器时代的古城陆续在成都平原被发现：郫县古城、都江堰芒城、温江鱼凫城、崇州紫竹古城、双河古城等8座史前古城，其中又以宝墩古城面积最大、最为典型，由此命名为“宝墩文化”。宝墩文化的出土发现，证实了巴蜀地区也是中国文明起源的重要一元，与长江下游的良渚文化、中游的石家河文化交相辉映，进而说明长江流域文明起源的多样性。
航拍宝墩文化遗址
建筑城的面积10—60万平方米不等，这些城址大多选择在河流台地上，并沿河流方向平行修筑，各个城址都有高耸的土筑城墙，有的还有宽大的壕沟，城址具有明显的防御功能，也可能与治水有关。房屋建筑以长方形的木（竹）骨泥墙方式修建，有的城址内还发现了大型礼仪性建筑，可能已形成拥有宗教和政治中心的中心聚落。生活生产工具主要使用通体磨制的小型石器，切割和钻孔技术也已被熟练地掌握。陶器以泥条盘筑加慢轮修整，器形富有变化，生产技术已十分先进，人们过着定居的农业生活。
三星堆文化（距今约3700—商代末年）
前1700—前1200年左右成都平原进入三星堆文化时期。形成了具有自身鲜明特色的发达的青铜文化。约相当于华夏族记载中的鱼凫朝时期。以三星堆为中心的古蜀国作为长江上游政治、经济、宗教和文化的中心，是古蜀文明形成阶段中的强盛时期。
三星堆文化遗址博物馆
1986年，广汉鸭子河畔发现了两个祭祀坑，坑中出土了大量光怪陆离的器物：青铜大立人、青铜人头像、青铜神树、金杖……它们开启了中国青铜文明的另一扇大门，在世界已知的古代文明中，还没看到哪个民族有类似的青铜造型，这就是三星堆文化。在2013到2014年的数次发掘中，古老的宗庙与疑似码头遗址浮出水面，让我们对三星堆文化又有了全新的认识与解读。
三星堆文化遗址博物馆
遗址三星堆文化主要体现为三星堆遗址的第二和第三期，位于360万平方米的三星堆古城内。建筑发现了密集的房屋遗迹，众多的祭祀坑、灰坑、手工业作坊、集中的墓地等遗迹现象。生活三星堆遗址已经是一个具有大量财富，有着发达的青铜冶炼技术，娴熟的玉石器加工技术，原始宗教色彩浓厚的文明古国。出土了大量让世人震惊的金器、青铜器、玉石器及象牙等精美器物。这些器物造型奇特，具有丰富的文化内涵与独特的艺术个性。
十二桥文化（约在前1200—前600年）
三星堆在前1000年左右被废弃，文化中心转移到了成都平原的中心，是四川盆地青铜时代中期的一个考古学文化。十二桥文化承袭了大量的三星堆文化因素，又包含着许多新的文化因素，文化范围分布非常广泛。其中金沙遗址是三星堆遗址消亡以后，成都平原上新崛起的一个政治、经济、宗教、文化的中心，是古蜀王国另一个都邑所在，十二桥文化是古蜀文明发展阶段中的又一个辉煌。约相当于华夏族记载中的杜宇时期。
十二桥文化以2001年初发现的金沙遗址规模最大，遗存最为丰富，出土文物等级最高，延续的时间最长。现已探明金沙遗址的面积在5平方公里以上，主体文化年代在商代晚期至西周时期。
金沙文化遗址（商代末年—春秋）
金沙遗址出土了大量的金面具，随同出土的象牙、玉器、金器、青铜器等珍贵文物多达6000余件，这些文物无论形制还是图案，都能轻易找到三星堆的影子。一个西周时期远离中原的瑰丽王朝出现于西南一隅，再次证明了长江文明与黄河文明一样，是华夏文明的重要组成部分。
晚期蜀文化（公元前600年至公元前316年）
即开明朝时期，相当于中原春秋时期至秦国占领巴蜀前，是古蜀文明发展中的最后一个高峰—晚期蜀文化时期。成都市区商业街发现的规模宏大的船棺墓地、新都马家等级高贵的木椁墓可能就是当时蜀王族或国王的陵墓。建筑于开明五世之前，蜀国的都城建于广都樊乡（即今天的四川省成都市下辖县双流县）。到了开明九世建都于成都。开明十二世时“五丁力士”开辟了石牛道，打通了从蜀至秦的通道。生活精美的漆木器，巨大的船形棺，极具地域特点的巴蜀式铜兵器，还有至今不能识读的“巴蜀图语”都成为此时期文明发展的代表。
秦灭古蜀
公元前316年秦惠王在位时秦国灭掉了蜀国，蜀地从此成为秦国的粮仓，为秦统一六国奠定了基础。秦始设蜀侯国，后改为蜀郡。至西汉中期汉武帝时期，巴蜀文化与汉文化融合，形成了巴蜀语。
古蜀国的故事
穿越回4500年前的成都，公元前2500年左右，大概就在五帝时代到夏代之间，有几支古老族群从岷江上游高山峡谷地带来到成都平原，慢慢形成了一片以宝墩文化为代表的古城群。四川省文物考古研究所的考古学专家赵殿增老先生推测，这个时候大概就是古蜀传说中的“蚕丛”、“柏灌”统治时期。
令人叹为观止的三星堆遗址出土玉器
我们熟知同一时期轩辕、颛顼和尧、舜的名字，对蚕丛、柏灌大概比较陌生。他们的名字被载于西汉扬雄的《蜀王本纪》和东晋常璩的《华阳国志》。所谓“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”这就是古蜀史上的前三代蜀王，他们“各数百岁，皆神化不死”。蚕丛是“蚕神”，教百姓种桑养蚕。“蜀”字的甲骨文，《说文解字》对它的解释是“葵中蚕也”。看来古蜀国的定名是有来头的。
李白有诗《蜀道难》云：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”大概唐代知识分子对古蜀历史也不甚明了，蚕丛们到唐时也仍旧是带着模糊的浪漫色彩的神仙。
蚕丛、柏灌和鱼凫蜀王造像
我们现代的学者经过考证，认为所谓数百岁不死的仨蜀王，并非长期以来被普遍认为的“三个人”，而是“三代人”—蚕丛、柏灌和鱼凫是族系的名称，比如蚕丛族的首领就都叫“蚕丛氏”，数百岁是族群生存的时长而非个人。顺便再打破一个浪漫的神话，古史传说中的黄帝、颛顼等都论百岁地活得长久，也是同一族群的酋长都取用族名的缘故。简单说，他们都不是一个人在战斗。
三星堆遗址鸟瞰
古蜀的蚕丛和鱼凫二族是从川西高原的岷江上游地区南迁进入成都平原的，柏灌大约是成都平原西北部地区今都江堰市（原四川灌县）“灌口”、“观坂”一带的土著。三代蜀王虽然初入成都平原的时间不同，但他们在成都平原先后相遇，终因资源和生存空间的争夺而发生了大规模的酋邦征服战争，性质相当于炎帝、黄帝与蚩尤打仗吧。可惜有关古蜀史前文化的记载太少，无法了解详情。只可知，最先胜出的是蚕丛。
学者们认为，在宝墩文化时期，成都平原上酋邦林立，正是部落联盟军事民主制阶段，宝墩遗址便是这一时期古城址的典型。而发祥于成都平原的宝墩文化也是蜀文化的源头，是四川即将跨进文明门槛的历史见证。
三星堆的故事
宝墩文化发展大概经历了800年，距今4000到3700年，也就在中原夏王朝兴起的时候，鱼凫王兴起，在宝墩东北方向的今天四川广汉三星堆建立起鱼凫王朝。史书上说：“周衰，先称王者蚕丛国破，子孙居姚、嶲等处。”可说是蚕丛氏酋邦在战争中失败后，其中一部分逃到今天云南姚安和四川凉山州西昌市等地的历史痕迹。在三星堆遗址中出土了一件跪坐人物青铜像：他梳着扁高髻，下身穿一件“犊鼻裤”，一端系于腰前，另一端反系于背后腰带下，当是蚕丛氏后裔的形象。种种迹象表明，蚕丛氏遗民中的绝大部分，已成为鱼凫王所建蜀王国中的治民。
四川省社科院历史所研究员段渝撰文指出，征服战争扩大了征服酋邦的王权，在这个王权统治范围内，既有战胜者鱼凫王的族群，又有战败者蚕丛氏和柏灌氏的前朝遗民；为维护王权，统治机器相应建成。如果说前两个古蜀王还是酋邦首领，那么鱼凫王则建立起了第一个具有国家性质的古蜀王朝。
古蜀文明在鱼凫王朝逐步走向成熟。最显著的表现就是青铜文化的兴盛。1986年夏，广汉西北鸭子河南岸的三星堆遗址考古发现震惊海内外，近千件金器、青铜器、玉石器、陶器等珍贵文物令世人瞠目。英国《独立报》发文认为，三星堆青铜雕像的发现“比著名的中国兵马俑更要非同凡响。”
在古代中国，高贵的青铜器象征着王权、神权，是国家政权的象征物，中原“九鼎”意指天下，便是佐证。鱼凫王朝没有青铜鼎，但仅仅出土的青铜器物就有近1吨之多，这在整个中国也是罕见的。大量精美、华贵的青铜器、玉器的出现，说明鱼凫政权组织下，古蜀民们超强的生产能力、细密的劳动分工和高超的技术水平。鱼凫王朝以三星堆为都城，以成都平原中部为统治中心，成都的金沙和十二桥等古遗址也在鱼凫政权统治之下，这时的古蜀国，是最高权力中心控制着分布众多族系的广阔地域，“同商代诸方国与商王朝的关系极为类似”。
三星堆文化遗址博物馆内景
又过了数百年，约公元前11世纪，在商周之际，古蜀王国的政治史上发生了一次王朝更迭。来自云南朱提的杜宇，入蜀后娶了一位蜀人女子，通过政治联姻扩大势力，最终取代了鱼凫王的统治，建立起古蜀的杜宇王朝。望帝杜宇把都城定在了成都。古人说：“一年成聚，二年成邑，三年成都。”成都城大致也是这样演进而来的。聚落之间最早的原始交换活动，形成了早期的“市”，成都就是在“市”的基础上形成的商业都市。
金沙文明的故事
金沙遗址
2001年2月，成都市区西郊的金沙村，出土了大量的金器、玉器、青铜器、陶器，并发现了诸多大型建筑基址，表明杜宇王朝时期，成都已成为“一座具有相当规模并具有王都气象的城市”。古蜀文明的光芒从三星堆移到了金沙。
金沙遗址出土的金器
金沙遗址的光芒在于“金”吗？这里出土了超过200件的黄金制品，不但是古蜀遗址出土金器最多的，也是整个中国商周时期出土金器最多的一处遗址。看那精美的金质人面具、金冠饰、蛙形金箔，其中最为精彩的要算一件太阳神鸟金箔。这件仅厚2毫米的圆形金箔，中央镂空图案是象征太阳的12条旋转的齿状光芒，外圈是四只首尾相接的神鸟，正围绕着太阳展翅飞翔。整体看来寓意深远，极富想象力和艺术性，是中国古代黄金制品中仅见的珍品。2005年，国家文化部把它用作“中国文化遗产标志”。
金沙遗址发掘出来的金器
自从三星堆遗址和成都金沙遗址的相继被发现，世所罕见的青铜器、金器和古城址灿烂的古蜀文明震惊世界，历史学家李学勤因而提出，蜀文化是与商文化平行发展的。段渝也认为，成都平原的古蜀国是与中原夏商王朝平行发展的另一个重要的文明中心。
金沙遗址发掘现场
而古蜀文化遗址出土的器物中有中原文化的痕迹，只能证明数千年前存在着长距离的文化信息流转，以及古蜀文明并不拘谨闭塞，它有着开放的胸怀。杜宇王统治后期，蜀地发生洪灾，从楚地来的鳖灵治住了水患。约在春秋时代早期，鳖灵推翻了杜宇王朝，建立起开明王朝。开明王南征北伐，扩大疆域，到王朝中期，古蜀国已成为先秦时中国西南地区首屈一指的泱泱大国。作为古蜀国都的成都，可北上汉中，东达楚地，南连滇黔，无论在经济、地理还是从军事战略上论，都已是经济繁荣、交通便利的都市。只是，到公元前316年秦灭蜀，古蜀国的政治史从此结束，古蜀文明的相对独立发展进程也随之被阻断，逐步汇入到统一的中华文明之中，成都平原和成都的历史进入另一页篇章。
从神话传说到考古展现出来的古蜀文明历程
“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”有关蚕丛纵目、鱼凫成神、杜宇化鹃、开明复活的生动传说散见于《华阳国志》《蜀王本纪》等文献里，但几乎所有人都不认为这是历史，虚无缥缈的传说故事还没能与真实存在的古蜀王国发生联系。直到近代以来，考古工作者们经过不懈的努力，相继发现三星堆、金沙、宝墩等重要文明遗址，才基本确定古蜀文明发展演进的脉络，这是一个把神话变成历史的过程。
三星堆文化遗址两个大型祭祀坑
三星堆两个大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。但是，由于它实在太独特、太辉煌，有人说它是外星人创造的，有人说它源自西亚……关于三星堆文明的猜想在很长一段时间内都未停止。要想证明三星堆文明不是横空出世的“外太空文明”，就得通过考古学的方法搞清楚三星堆文明从哪里来，又去了哪里。
宝墩古城遗址发掘现场
1995年成都市新津县的宝墩古城遗址，经过两个多月的发掘后确认，遗址北侧的黄土埂子是距今4500年前修建的城墙，散碎的陶片叠压在城墙上下，成为蜀地先民迈进文明门槛的物证，它的年代，比三星堆已发现的商代城墙、祭祀坑、宫殿建筑等遗迹要早，是成都平原文明起源探索标志性的重大发现。全面梳理成都平原那些过去传说很晚的古城，一个一个地进行解剖发掘，其结果让人大吃一惊—它们都是距今4000年以前的早期城址，像一串葡萄被拎了出来—温江鱼凫城、郫县古城、崇州紫竹古城、双河古城、都江堰芒城，大邑高山古城、盐店古城等等。这些城跟中原地区同时期古城在规模上不相上下，长江上游地区文明的源头找到了。
宝墩遗址出土文物展示
以宝墩古城为代表的成都平原史前城址群与中原龙山时代古城遗址年代相近，是探索长江上游地区文明起源的标志性发现，也是成都平原继广汉三星堆祭祀坑之后，四川地区又一重大发现，在国内外考古界引起了强烈反响。距今4500至3800年约相当于新石器时代晚期的宝墩文化，是目前成都平原追溯到的与古蜀文明起源有着紧密和直接关系的考古学文化遗存；宝墩遗址既是这一时期成都平原早期城市起源的代表，也是四川盆地迈向文明门槛的历史见证，是三星堆文明崛起和诞生的重要基础，也是迄今所知我国西南地区发现的年代最早、规模最大、分布最密集的史前城址群。直到今天，宝墩古城仍是长江流域发现的规模第二大的史前城址，仅次于长江下游的良渚古城遗址。
成都船棺遗址博物馆
2000年，面积约1600平方米的成都商业街船棺遗址破土而出，被学界认定为古蜀国开明晚期的大型合葬墓，被评为当年全国十大考古新发现之一，为古蜀文明的辉煌再添例证。
2001年，新世纪的钟声刚刚敲过，更大的惊喜降临了。在成都市西北郊外的金沙村，王毅和他的团队发掘出了震惊中外的金沙遗址。这座距今3000年前后的遗址出土了大量象牙、金器、玉器。更为重要的是，金沙遗址发现的金面具、青铜人像、金冠带、玉璋、玉钺等出土文物与三星堆惊人相似，说明了以三星堆为代表的古蜀文明在金沙得到了传承和发展。
金沙遗址博物馆
宝墩、三星堆、金沙可以说是构建了一个古蜀文明的起源发展体系，这个体系的延续性、包容性和创新能力是对璀璨东方文明的重要贡献。今天，我们可以通过这一系列的考古发现成果，清晰地看出成都平原的古蜀文明发展演进的脉络：以成都平原史前城址群为代表的宝墩文化（公元前2700年至公元前1800年）；以三星堆遗址为代表的三星堆文化（公元前1800年至公元前1200年）；以成都金沙遗址为代表的十二桥文化（公元前1200年至公元前500年）；以成都商业街大型船棺遗址、新都马家战国墓为代表的晚期蜀文化（公元前500年至公元前316年），此后秦并巴蜀，辉煌壮美的古蜀文明最后融入汉文化圈，成为中华文明的重要组成部分。
2. 大邑风景
青城山风景区位于四川省成都市都江堰市西南，是中国首批公布的风景名胜区之一，国家AAAAA级旅游景区，距成都市区68公里，距都江堰市区16公里。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓；林深树密，四季常绿；丹梯千级，曲径通幽。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。景区大门前坐索道上观音阁，再上山是上清宫，老君阁。
都江堰是世界文化遗产，2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录、世界自然遗产、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。是年代久远、且仍在一直使用的以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。都江堰市属中亚热带季风湿润气候区，年均气温15.2℃，年均降水量近1200毫米，年均无霜期280天。这里四季分明，夏无酷暑，最热的7、8月份平均气温为24℃左右。
成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路37号，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年和清嘉庆十六年修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。博物馆是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区。
西岭雪山风景名胜区位于大邑县西部边缘。2010年总面积482.8平方公里。景区距县城55公里，距成都100公里，于1985年开始科学考察和可行性开发论证，1986年底正式对外开放。于1989年8月被四川省人民政府批准为省级风景名胜区，1994年1月经国务院批准为国家重点风景名胜区。景区是一个以高山自然风光为特色的国家重点风景名胜区。地处邛崃山脉中段，属青藏高原东部边缘和成都平原过渡地带。
成都武侯祠博物馆位于成都市武侯区武侯祠大街231号，是国家AAAA级旅游景区。成都武侯祠是西晋末年为纪念诸葛亮而建；初与蜀国先主刘备的昭烈庙相邻；明初，武侯祠并于昭烈庙，故大门横额书“汉昭烈庙”；后来祭祀诸葛亮的武侯祠并入汉昭烈庙；1961年，博物馆被国务院评为全国第一批重点文物保护单位；1984年，成立成都武侯祠博物馆；2008年，博物馆被评为国家一级博物馆。
锦里是成都武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。
大邑刘氏庄园博物馆位于四川省成都市大邑县安仁镇金桂街15号，为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。博物馆始建于1958年10月；1958年正式筹建大邑地主庄同陈列馆；1997年初，“大邑地主庄园陈列馆”正式更名为“大邑刘氏庄园博物馆”。2001年被国家旅游局评为国家AAAA级旅游景区，2009年被国家文物局评为国家三级博物馆，是全国重点文物保护单位、全国文物系统优秀爱国主义教育基地、全国青少年教育基地。
石象湖生态风景区位于成都市蒲江县境内，在成雅高速公路86公里处，国家级生态示范区——成都市蒲江县境内。因湖区古刹石象寺而得名。2015年景区森林覆盖率达90%以上。沿成雅高速公路仅40分钟车程即可到达成都双流国际机场、成都市区。距长滩湖约8公里。湖区内有大面积马尾松林和“九沟十八岔”的湖水，有“水上迷宫”之称。石象湖拥有得天独厚的自然资源，大面积的生态园区是都市人寻觅的一片修养身心的净土。
3. 大邑宣传视频
大邑公众信息网定位为全县政府门户网站；全县对外宣传、引导网上舆情的网上权威载体；政府为企业和社会公众提供政务信息和在线办事、公共服务的官方平台；拥有丰富资源和数据处理能力的政府数据资源中心；社会公众建言献策、咨询投诉、监督批评政府的网上通道；政府了解民情、畅通民意、阐释政策、接受监督的重要窗口。
4. 大邑县全景视频
成都虽然地处川西坝子，但周边区县有的是上。
1、西岭雪山。位于成都市大邑县西岭镇云华村。这里是世界自然遗产、大熊猫栖息地、国家的森林公园，景区内最高峰大雪塘海拔约5364米，终年积雪不化，成为成都第一峰。唐代大诗人杜甫盛赞西岭美景写下了“窗含西岭千秋雪”，西岭雪山因此而得名，西岭雪山分为前山和后山，通常指的是后山。2、青城山。素有青城天下幽之称。位于成都市都江堰市青城山路。是道教的发祥地之一，分为前山后山两个景区。多数游客去的都是前山。后山适合登山爱好者，非常秀美，完全被绿色浸染。前山可以看到很多座道观，古典而神秘。3、天台山。位于成都市邛崃市天台山镇。是四川大熊猫栖息地，国内罕见的箱状向斜山地，丹霞地貌变化丰富，景区景林木茂密，清泉瀑布随处可见，最有名的是响水滩瀑布，这是川西地区第一大瀑布，景区内有据说是亚洲最大的萤火虫观赏地，在正天台到秀水山韵之间的山坡上。4、赵公山。位于成都市都江堰市玉堂镇境内。赵公山是青城山的主峰，位于都江堰城区西侧，是户外徒步爱好者的理想登山之地，赵公庙有通铺，可以自己带睡袋帐篷。在山顶可以俯瞰都江堰城全景，万家灯火之时，十分美丽。5、南宝山。位于成都市邛崃市南宝山镇境内。是一个全新的开发景区，最高海拔2025米，东俯瞰成都平原，西仰望邛崃群山，森林覆盖率达95%以上，年平均气温16℃，是大熊猫栖息地的重要组成部分。景区内以峡谷瀑布、青山彩林、历史遗迹为环境基调，是休闲度假佳处。6、九峰山。徒步露营的好选择，登高赏日出云海、佛光星河。位于成都市彭州市西北部的大宝乡境内。距成都市约97公里，海拔4000多米，峰顶有明代天启年间始建的雷音寺。晴天可观日出、云海、佛光，阴天可观瀑布云奇观。目前只开发了东北麓景观较集中的景区。7、凤栖山。位于成都市崇州市天子山西面。原名凤岐山，因为山石的形状酷似凤头而得名，山幽林秀，百鸟啾啾，如和凤鸣，是一个自然景观与人文景观齐备的风景区。景区内始建于隋、重建于唐的古寺，在中国佛教丛林有着特殊地位，被誉为“西川第一天”。8、丹景山。位于成都市彭州市丹景山镇彭白路附近。丹景山自古就是著名的牡丹观赏地，丹景牡丹盛开于山野崖间，极具野趣而闻名遐迩。丹景山和牡丹不仅为历代名流学者、文人向往，老百姓更是如此，每年牡丹盛开时，人们也蜂拥而至，朝山拜佛赏花，热闹非凡。9、葛仙山。位于成都市彭州市白鹿镇与葛仙山镇交会处。最高点尖峰顶海拔1362米，气候属于四川盆地亚热带季风湿润气候，四季分明。当地流传一句“三月三葛仙山”的说法，每年三月三，当地人和外地游客都会到葛仙山进行朝拜。山上冰川瀑布景区有一棵1500多年历史的银杏树。10、大邑鹤鸣山。位于成都市大邑县鹤鸣乡大双路。在川陕公路旁剑阁古城之东。山势险峻，风景秀丽，从山麓起有石级数千级，拾级而上直达山巅，山顶有清代建的文峰塔，山间苍松掩映，翠柏葱茏。重阳亭为唐初重建，为登高揽胜之地。11、鸡冠山。夏天的避暑宝地，山高险峻动植物多。位于成都市崇州市鸡冠山路。山峦叠嶂，绵亘曲折，峻秀多姿，因状如鸡冠头上的鸡冠而得名，状如鸡冠的十二峰，差错相连，最高峰960余米，即鸡冠砬子，是梅河口市最高峰。山上有很丰富的野生动物捐资源，呈现出壮丽的杜鹃花海景观。12、龙泉山。赏满山桃花，成都的后花园。位于成都市龙泉驿区。在山上望得城，在城里看见山，龙泉山上观日落日出的点位众多。丹景台园区已经迅速变成了成都市民的网红打卡地。这里海拔高度702米，相当于200多层的高楼。立于上，视野辽远。极目远眺，可见泛着光的雪山顶，也可见成都。13、金堂云顶山。位于成都市金堂县境内龙泉山脉中段。包括大小云顶山。大云顶山海拔约982米。上有平地数10亩，状如城垣，故又称为石城山。云顶石城是川西唯一幸存的南宋元末年抗元的古城堡。山顶上的大云顶是建于南北朝，小云顶山，距大云顶山2.5公里，全山共有110多种树木，翠绿满山，是个不错的休闲之地，人少幽静。云顶山现有公路直达山顶，现已经成为成都附近旅游胜地。14、灵岩山。位于成都市都江堰市百花岭路。在灵岩山的山脚下，有著名的旅游景点二王庙、都江堰都江堰水利工程和离堆公园，所以在灵岩山顶上可以俯瞰都江堰全景，山脚有游览车直达山顶，山顶上有我国著名的四大古刹之一的灵岩寺。15、白鹤山。位于成都市邛崃市白鹤乡境内。因建于隋朝的白鹤寺而得名，有许多郁郁葱葱的青松和古朴的庙宇楼台。主峰海拔约760米，景区面积5平方公里，是川西有名的佛教圣旅游圣地，登上白鹤山，凭栏远眺，心旷神怡，邛崃古城和秀丽风光尽收眼底。
16、玉垒山。位于成都市都江堰市幸福路。坐落于二王庙的东侧，山上古木参天，绿荫如盖，还有一段明代古长城，本地人常到此晨练。游玩都江堰之后，可以登上山顶玉垒阁俯瞰都江堰，以及水利工程全景，景色特别漂亮。
5. 带你走近大邑
耍水胜地
黄龙溪
不玩水的夏天是不完整的！说到夏天耍水，成都人首先就会想到黄龙溪。位于成都平原南部的黄龙溪镇隶属于成都市双流区，有2100余年历史。距市区40公里，黄龙溪古镇在古代就是避暑的佳所，而今依然是成都周边夏日清凉的玩水胜地。
都江堰王婆岩
王婆岩位于都江堰青城山脚下，又被称为小九寨，虽然比不上九寨沟，倒也算得上山清水秀。这里可以游泳（注意人生安全，遵守当地管理规定）、坐竹筏、摘果子，还有提供住宿的地方，到此休假纳凉也是个不错的选择。
芦沟竹海
芦沟竹海是离成都市区最近的竹海。森林、竹子覆盖面积高达1.6万余亩。沿途翠竹掩映，小溪清流，让人神清气爽。在竹林里散步，空气里都充盈着竹子的清新，往下走到小溪边，脱下鞋子踩水，也是清凉惬意。
彭州小鱼洞
位于彭州市的小鱼洞，境内有成都瀑布群——蟠龙谷瀑布群，谷内古树差天、鸟语花香、流水潺潺、瀑布众多。其中，大飞水瀑布落差达100多米，飞流直下，蔚为壮观，是观光纳凉的好去处。在山谷环绕中，踩着溪流前进，在夏日里寻得一抹清凉。耍水、打水仗、看瀑布，过一个凉快的假期。也可以自己带上家伙什，原地露营，晚上还可以看看繁星与明月。
蒲江五龙谷
五龙谷位于蒲江县和鹤山镇五龙村，因传说上古时期东海龙王的五位太子离家，在此嬉戏的神话故事而得名。这儿的河水位浅，下河耍水也比较安全。河边上就是农家乐，还有大片树荫。在树荫下坐起喝茶、摆龙门阵，好不惬意。还有划竹筏、荡皮艇的项目，河面比较宽，游起泳来也很尽兴。是避暑、休闲、亲水的理想场所。
邛崃楠木溪
楠木溪地处天台后山南部，相距风景区只8公里左右。一条从邛崃山脉中缓缓流淌出的溪流，蜿蜒曲折，清澈见底。四周青山环抱，绿树成荫。溪流两岸，山势平缓，植被浓密。坐在廊桥上乘凉，听着潺潺的流水声，感受着沿溪送来的阵阵山风，立马浑身舒畅。虽然时值酷暑，但早晚都比较凉，要添加背心或外衣。
雅安碧峰峡
雅安碧峰峡的植被、峡景和瀑布都非常出色，峡内林木葱郁，苍翠欲滴。这里可以登山耍水、避暑洗肺，山谷里面空气和环境都很不错。
碧峰峡景区分为两部分，一部分是碧峰峡风景区，这部分包含中国保护大熊猫研究中心雅安碧峰峡基地在内；一部分是野生动物园，两部分需分开购票。
雅安高叠洞瀑布
位于雅安市的高叠洞瀑布景区没有门票、没有停车场。从市中心出发，三个小时左右就能到达。高叠洞是雅安最大的瀑布群，是著名的雅鱼的栖息地。
山间“清凉”胜地
青城山
青城山位于成都市都江堰市西南，东距成都市区68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。景区面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260米。
青城山历来是成都人避暑的首选地之一。这里林木茂盛，终年青翠，青城山的后山更是避暑的好去处，距离成都70公里，1小时左右车程。
峨眉山
峨眉山是中国佛教四大名山之一, 景区距离成都市区156公里，位于四川峨眉市西南。峨眉山金顶海拔3077米，夏季温度平均在20度左右，相比市区低了十几度，是夏季理想的避暑胜地。目前峨眉山针对川渝游客，还推出了一系列的优惠政策，开放了多个新兴游玩项目。走进峨眉山，解锁更多凉爽新玩法。
西岭雪山
从成都出发，经成温邛高速到大邑再转道西岭雪山，车程在90分钟左右。需要注意的是，为了保证游客体验，西岭雪山不再现场售票，对进入景区的游客进行限流，实行一票一证实名制在线预约购票。
邛崃南宝山
南宝山位于邛崃南宝山镇境内，从成都驾车2小时左右可抵达，是个新开发的旅游景区，海拔700-2025米。地表岩石呈现侏罗纪地貌特征，极具观赏性。因地质原因，南宝山上植物不羁生长，地下溶洞也较多，甚是神秘。景区在去年开通了玻璃栈道和更多的游乐设施，避暑的同时，还有很多适合孩子玩耍的项目。
大邑雾中山
雾中山是我国古代四川至印度古道上(南丝绸之路)的一座佛教胜地，原名大光明山，位于大邑城北雾山乡境内，成都开车约2小时，因常年被云雾覆盖，故名雾中山。林木葱茏、泉水澄澈、风景秀美是这座山的特色。能避暑、能探险、能赏花。
邛崃天台山
天台山距成都110公里，车程1.5小时。相传大禹在蜀治水，曾选此山设坛祭天，因而得名“天台”。天台山景区森林覆盖率达到94％，夏季晚上经常下雨且空气凉爽，宜多准备衣物防寒保暖。响水滩瀑布号称“川西第一瀑布”，是天台山13处瀑布中最为壮观的一处。瀑高60多米，分8级阶梯层层跌落。如逢晴天，太阳照耀，又是另一番“水上彩虹”的景象。
