1. 仰视镜头人物
俯拍表现形象的无力与渺小，具有藐视，贬低的意味~但可交代被摄物体的全貌，同是可以产生很好的空间感。仰视有气势，可用于表现崇敬，仰慕，体现出被摄物体的高大。平拍主要用于纪实摄影，被摄物体不易变形，给人一种平等，亲切的感觉~我大学专业就是摄影，我只是用书本的话说的蔑视，威压，记录片中可以俯览全局，带给人震撼的心里感受！
2. 仰视人物照片
1. 调节心情，温柔总是不会错
画龙需点睛，人像照片里最容易表现情绪的正是一个人的眼神。
俗话说得好，眼睛是心灵的窗口。
拍照时你的紧张、不安、畏缩、开心、温柔，都会通过眼神传达给镜头。
因此想要获得自然的表情，调整拍摄时的心态自然是第一步！
拍摄前给自己找一些治愈的素材，比如说胖嘟嘟的萌宠、关系亲密的人之间相处的暖心事情等等。
拍摄时认真回忆起这些事情，忽略镜头的存在感，面部肌肉放松，自然会获得不错的表情。
如果你担心搞笑的段子会让自己笑成镜头下的表情包，那么从温柔的事情开始想总没错！
2. 对镜练习
随时随地笑不出错的秘诀在于——多练习！
勤能补拙，如果你不是360°无死角的逆天美颜，对着镜子多联系，找准每个角度下怎么笑，怎么做表情好看，记住正确的表情，纠正不和谐的地方。
多拍照多尝试，到了镜头前，即使你想不起来，你的面部肌肉也会记得，顺势就做出好看的表情。
3. 连拍捕捉
获得自然的表情，在拍摄技法上也能助到一臂之力。
拍摄时，尤其是当模特放松下来随意小动的时候，别慌着收起你的相机，开启连拍，从迅速记录下的一小串动作里，你很大可能会找到非常不错的照片。
3. 仰视镜头经典
看向镜头或左方稍微仰视、或右方稍微仰视；早晨和傍晚，视要看向太阳的方向。
一、自拍照、旅游照、聚会照等等。一般此类照片您的眼睛应该对着摄影机的方向，也可以稍微向左⬅️或→倾斜一点，放松表情，睁大眼睛，嘴角微微上扬。
二、写真照、生活照等等。记录你的生活状态，应该是自然的展现。而我更喜欢抓拍瞬间，所以自然放松最好。
4. 仰视画法人物
1、首先用铅笔对素描头像开始打形，简单勾画下头发、面部、以及颈部的形态就可以了。这是一个三分之二侧脸的男人头像，平常画的也比较多，结构透视把握起来应该不难。
2、根据人的头部形态，确定头像面部的五官位置，注意确定五官时要抓准人物的透视结构，前期的基础细节要做好，不能马虎。
3、紧接着在定好五官的位置之后，就可以开始把五官逐步刻画出来，顺便可以开始整个画面的铺调子，排线，注意要根据人物的肌肉结构走向来表现。
4、对整个素描头像进行深入塑造，要把五官细节都表现出来，比如瞳孔的视角范围，要把这些细节画出来。
5、最后对素描头像进行深入刻画的阶段，颈部下的服装领口需要收拾画面。
注意事项：
在这个三分之二素描头像的绘画中，造型和结构相对来说不是很难，比较难的应该是人物的形态，抓准仰视视角的形态是重点也是难点。
5. 仰视人图片
试试编辑－变换－斜切或透视吧，应该是这么叫的，快捷键CTRL+T
6. 俯视仰头人物图片
1、贾雨村幻想自己一旦高中金榜题名，便会出人头地，好比一轮明月高挂，被百姓们仰望尊崇。 天上一轮才捧出：一轮明月刚升起；这里有暗喻“明镜高悬”的意思。 人间万姓仰头看：对比出他对待百姓是俯视的态度。
2、这是在《红楼梦》第一回中，中秋夜，甄士隐将穷困潦倒的贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒。贾雨村乘着酒意，狂兴不禁，吟出这首诗“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。” 前两句是很一般的应景而已，后两句则透漏出他的野心和抱负。他想象自己一朝高中，要当官出头，而百姓们则像众星捧月般，感恩仰看他。应当说，此时的贾雨村，还有点正常的抱负，起码还把为百姓伸张正义作为目标之一。
3、 贾雨村在甄士隐的大力资助下，连向恩人告辞的基本礼节都不顾，隔天就忙着进京赴考去了。他果然有才干，但是他当了官以后干的第一件事，就是只顾讨好官僚贵族，胡乱判断了甄英莲被拐卖案。他就是这样报答他的恩人甄士隐的，当初那点良心抱负早就丢弃在一边。贾雨村后来还干了许多不法的事情，比如为了帮贾赦弄人家的古扇，以官家名义敲诈人家，以至于害死人命，可见其人的无耻嘴脸。
7. 仰视人物背影
1/3分步阅读
首先，以大海为主要的背景，之后身体摆出各种不同的姿势，如高高跳起，坐在海边或是露个背影等等
2/3
其次，剪影拍摄是由艺术表现力的拍摄方式，可以利用剪影表现人物的动作姿势
3/3
最后，可以利用仰视侧拍角度突出人物的苗条身材
8. 电影中的仰视镜头
姜文的《邪不压正》被屋顶分成了两个世界，屋顶下，是世俗的世界，人与人之间的关系常逃不开一个“利”字，人们嬉笑着却各自心怀鬼胎，屋顶上，是理想化的世界，心怀复仇愿望的热血少年在屋顶间奔跑，自由奔放的肢体飘然若仙，用手术打开小脚的女裁缝关巧红在天台巧笑嫣然，他们为彼此复仇之路上的向导，也是彼此世界的一抹净色。
女裁缝关巧红的扮演者是周韵，仰视的镜头里，她宽松褂子下的纤瘦肢体似乎总绷着一股力，她的笑容里总有慈悲和淡然。
也许，每个心怀仇恨又被世人所误会的热血少年，都需要这样充满母性之爱的打量和指引吧——巧红在那里含着泪又坚定地告诉少年，复仇，那是他自己的事情，复仇不需要他人明白，尽管他早已被仇人反污蔑成杀人犯，并做成狗的雕像跪在师父雕像面前，但那都不是重要的事情。
这就是姜文电影里的女人，她们常常目标明确，做事为人不含糊，永远有那么一股劲儿。她们常常是男人的精神导师，以身呼应歌德那句名言——“永恒之女性，指引我们上升”。
而在现实世界中，还真有这样一位行动力惊人，且同样用手术打开了小脚，并把报仇作为人生大业去做的女性，她就是关巧红的原型，祖籍安徽桐城沙子岗的民国女子施剑翘。
施剑翘原名施谷兰，“谷兰”寓意“深谷幽兰，衡指芬芳”。施剑翘本人并没有周韵那么美的骨相，但作为一个大家闺秀，她却是端庄而优雅的，看她这张照片，神情镇定自若，服装不华丽繁复但细节处精致，仪态也端正，举手投足绝不是平民家的女子。
那施剑翘来自什么样的家庭呢？
这得从她的父亲施从滨说起，施从滨从小就在家读私塾，性子也强悍，15岁就加入了清廷北洋军队，算得上能文能武，辛亥革命后，他曾任第一混成旅旅长，驻守镇江，山东督办张宗昌对他很是器重，1925年，他任上了山东军务帮办兼第二军军长。算得上蛮高的军衔了。
不过，当上了军长的施从滨却一直很想解甲归田，因为，此时的他已经是一位须发皆白的老人了。无奈，很是器重他的张宗昌却对他的请求未有应允。
如很多电视剧安排的情节一样，愿望只是回家过安生日子的老将军，常在愿望尚未实现之前，就突然死于敌人手中。施从滨也一样。不过，他还死得特别惨。
施从滨在与孙传芳的蚌埠之战中被俘，据说，由于他在开战前曾三次拒绝了孙传芳的倒戈内应，所以孙传芳对他尤其怀恨在心，再加上，孙传芳由于此次战争出乎意料的顺利，很是得意忘形，并想给邓如琢、陈调元一些厉害看看，就不顾“军阀混战中不杀俘虏”的规则，硬是把施从滨给杀了。
杀施从滨还不算，狂妄的孙传芳还做了一件事，就是把施从滨的头颅挂在蚌埠火车站前展示了三天三夜。
试想，我们哪怕在网上看过一些凶杀现场的照片，都会难免觉得嗓子堵、心里发慌，或多或少产生一些生理或心理上的应激反应。对于曾备受父亲宠爱的长女施剑翘而言，她想必更加承受不了父亲这般被杀害、被侮辱的事实。
作为个大家闺秀，施剑翘的人生在此之前，应该还没体会过“践踏”这个词，对她而言，父亲是慈爱的至亲，是威严的象征，是渴望告老还乡的垂垂老者，可现在，父亲的身体却如同牲畜般被砍成两半，且被暴尸街头，这对于一位女儿，是无以承受的噩耗。
而这一切对于才十九岁的青春少女而言，也是无法想象到的丑恶和残暴。
于是，年轻的施剑翘心里，早早就种下了一颗仇恨的种子，她把复仇定为终身大事。
可是，在现实里，面临孙传芳这样的劲敌，施剑翘非但没有姜文电影里热血少年的全心精神支持，也没有关巧红身为一流女裁缝接触权贵的众多机会，她甚至连一把枪都没有。
男权社会里的施剑翘可谓身单力薄，于是，她把复仇之愿寄托在堂哥施中诚身上。可施中诚当时也就是一个排长，不可能接触到孙传芳这等身份的人物。施剑翘这时想起父亲和张宗昌的交情，就请张宗昌把自己的堂哥升为了团长。
可施中诚自当上团长之后，便未再提报仇这件事，反而劝施剑翘放下仇恨。当然，这在我们看来也可以理解，一个人身居要职，需要考量的事情，会非常繁杂，他行事的着力点不可能在堂妹的报仇之托，况且，功名利禄会让一个人更倾向于追求无事即安。
施剑翘当然是对“忘恩负义”的堂哥非常生气，她写信骂了施中诚之后，便与他断绝来往，据施中诚的后人回忆，他们几年之后才重归如好。
施剑翘与堂哥施中诚及堂嫂
堂哥这边自然是指望不上了，施剑翘心中的郁结便不知如何化解，在每年施从滨的祭礼上，她都用哀恸大哭释放心中的悲痛和无助。
在施剑翘又一次为父亲之死痛哭的时候，借住她家中的施靖公出现在她面前，这个施靖公咧，是他堂哥施中诚的同学，平时心里就喜欢施剑翘，看到施剑翘哭成这样定然是于心不忍，他对施剑翘说：其实我挺想帮你的，但我也不是你的家人，不太方便为你报仇，你要是嫁给我，我可以帮你报仇。
施剑翘一下在绝望中看见光芒，她非常感动，哪怕对施靖公没有多少感情，也答应了施靖公的求婚。
但施靖公对替施剑翘报仇这件事的态度，跟施中诚很相似，随着他官位高升、生活幸福，他就渐渐不提替她报仇这件事了。在他升至旅长，开始有了向孙传芳复仇的机会的时候，他向施剑翘明确表示自己不会复仇。
这时施剑翘内心的悲凉可想而知，很有可能此刻在她的视角里，施靖公就是个骗婚的鸡贼小人，作为个刚烈的女子，施剑翘愤而离婚，并带着两个儿子回了娘家，在解放后，施靖公于狱中病逝，她拒绝接受施靖公的遗物包裹。
回娘家后的施剑翘痛定思痛，知道了复仇这件事还得靠自己，也就是在这个时候，她做了一首诗“翘首望明月，拔剑问青天”，并把自己的名字改成“施剑翘”。
施剑翘复仇的第一步是“放足”。也就是前面所提及的用手术把小脚放成大脚。我们知道，无论是裹小脚，还是把小脚变大，都需要扭曲骨头，扭曲骨头的痛，可不是一般人可以承受的，况且，这手术还要分多次进行，可是，为了行动方便，以助于复仇之志，施剑翘将这痛忍受了下来。最终，她走路的速度和沉稳度都得以提升。
之后，施剑翘每天看孙传芳照片，把仇人的形象谨记于心。
与此同时，也许是老天相助，施剑翘在机缘巧合下，得到一把勃朗宁手枪，话说，这是施剑翘八弟的朱姓同学寄放在她家的。施剑翘就拿着这把手枪努力练习枪法，后来几乎百发百中。
行动方便了，仇人照片记熟了，枪法也到家了，可是，此刻施剑翘最大的苦恼是无缘接触到仇人，虽然，她知道仇人的住址，可是，那里戒备森严，根本不是施剑翘下得了手的地方。
可能真是“念念不忘，必有回响”吧，在一个很偶然的机会，施剑翘一次于寺中为父亲的死大哭之时，有不知情的出家人便安慰她：你看，孙传芳等人都放下了，你又何必如此执着？
施剑翘这才知道，为避开侵华日军的纠缠，孙传芳在天津郊外成立了居士林，并皈依佛门。
施剑翘索性化名“董慧”，委托一位女居士的介绍，混进了居士林。
在决定刺杀孙传芳之前，施剑翘准备了一件特殊的大衣，该大衣内部缝有的口袋可以装下手枪，另外，她印了遗嘱和很多的《告国人书》，准备在刺杀任务完成之后发给佛门弟子说明来由并致歉。
1935年11月13日，是孙传芳修行的日子，也是施剑翘计划复仇的日子，可这天天色阴沉，大雨磅礴，施剑翘暗暗猜想孙传芳大约不会来了，便很失望，可预想之外的是，孙传芳居然如约而至。
施剑翘心里怦怦直跳，赶紧骑车回家将枪支隐藏在大衣中，再走进居士林的修行之地。
见到孙传芳在前方跪地的时候，施剑翘腿都软了，可在稍稍缓过神之后，她还是以炉火太热为由，征得了寺庙住持的允许，走到了孙传芳右后方坐了下来，在落座之前，她默默在大衣口袋打开了手枪的保险。
面对着仇人的后脑勺，施剑翘屏住了呼吸，在一阵狂乱的心跳之中，她掏出了手枪对准孙传芳的右耳根射击过去，一击即中。之后，施剑翘又在孙传芳的后脑和后背补了两枪。披着袈裟的孙传芳当场毙命。
众人大乱，施剑翘遂赶紧安慰众人，她说自己只是为了私怨而来，此举只是为了来报杀父之仇的。面临震惊的人们，她发起了事先准备好的《告国人书》和一页声明。
因为该刺杀案件比较特殊的缘故，施剑翘的行为还是占了不少舆论优势，有不少权贵甚至在施剑翘入狱后为她的减刑而奔波，所以，一年后，施剑翘获得了特赦出狱。
之后，施剑翘的事迹同样比较传奇，比如，1942年，她为了国家不仅捐出金银首饰，还募捐了三架战斗机献给了抗日空军。1946年，她筹建了一所小学，取辛亥革命中去世的叔叔施从云的名字将其命名为“从云小学”，大多招收贫民之子或孤儿，她在此担任校长。1949年，在父亲的忌日，她去灵岩寺做佛事，心有所悟，便在三天后皈依佛门。
1979年，施剑翘因病去世，结束了她轰轰烈烈的一生。
我们今天来看，或许我们对于“私刑”这件事会有不同的理解或争议，可是，对于这样一位活在男尊女卑年代的女子，我们又不得不感叹她是多么超脱而有主见，复仇上，她周密有计划，面对让自己失望的婚姻，她可以果断全身而退，对于家国，她有大情怀大抱负。
也难怪她会被后人称为“奇女子”。
不过，这位奇女子的人生中，并没有出现过姜文电影里，爱他并受了她鼓舞，而痛快复仇了的少年李天然，但据说，当时倒有个小记者，为她的事迹所感染，干脆提笔写起了武侠小说，并最终成为民国时期北派武侠名家之一，他就是写了《十二金钱镖》的宫白羽。
顺便还八卦下，《一代宗师》里宫二那个角色的原型也是施剑翘，章子怡也因在这部电影里的刚烈隐忍表演圈粉不少。有劲道的女人果然是很有感染力的呀。
9. 俯视和仰视镜头
镜头与被拍摄物体水平之间形成的夹角被称为镜头角度。人们一般将镜头角度分为三种类型，即平视镜头、俯视镜头和仰视镜头。
俯视镜头指镜头与被拍摄物体保持俯视镜头，指镜头低于水平角度，从上向下拍摄的镜头。这种镜头具有如下基本特点：使被拍摄物体呈现一种被压抑感，使观众产生一种居高临下的视觉心理，展示比较开阔的场面和空间环境，从特定角度展现运动线条，使影像压缩变形来制造特殊效果。
10. 俯视背面人物
逆境出人才的反面论证是顺境出人才。
诚然逆境是可以出人才的，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……
不过，顺境对于人成才来说，更有优势。当逆境时别人起早摸黑挣口饭钱的时候，顺境的人已经可以不考虑基本温饱问题，开始注重自我能力提升，中间不光是有个时间差，有的更是见识，环境，层次的差别。顺境可以为人提供更高的发展平台，你可以站在巨人肩膀上俯瞰整个世界。
