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1、天宁寺天宁禅寺位於广东省湛江市雷州市雷城镇西湖大道5号，古称“报恩寺”，亦称“天宁万寿禅寺”，开山祖师岫公(有旭)创建於唐代宗大历五年(770年)，距今已有一千二百多年，是雷州第一古刹。本寺依山而筑，坐北朝南，左辅城关，右瞰西湖，丛林幽静，山环水绕，风景优雅。与曲江之南华寺、乳源之云门寺并称唐代岭南名刹。
2、上林寺上林寺位于广东省湛江市霞山区黎湛铁路南站的南山村，康熙乙亥年(1695年)八月南山村吴涵山居士创建，为三进四合院，头二进供奉伽蓝，後进大殿供奉三宝佛以及观音菩萨、地藏菩萨、准提菩萨。当时寺宇前後都是天然森林，故名上林寺。
3、高山寺雷州高山寺是名扬遐迩的南国名胜古刹，背枕巍巍高山，案朝万顷良田， 面临滔滔南海，规模宏伟，气势非凡，风景清幽，海内外香客、游人慕名登山礼佛观光，总是摩肩接辖，络绎不绝。高山寺始建于宋朝末年，重修于清朝顺治甲申年（1644年）
4、福寿山玉佛寺福寿山玉佛寺，原名“福寿山庵”，位于广东省湛江市赤坎区新太路，原为三进四合院式结构。该庵旧址原在遂溪县城，名“莲花庵”，后迁至此处，始建于1931年，1987年重修，1990年重光
5、清凉寺清凉寺，又名清凉禅院，位于广东省湛江市，创建于一九二九年。清凉寺是湛江市能开坛传戒发牒的寺院之一，到一九四九年止已先后七次开坛传戒，受戒僧尼二众遍及国内外。清凉寺又以名僧讲经说法和培育僧才而闻名。
6、楞严寺广东省湛江市湖光岩风景区内的楞严寺经近年扩建修整，重现风采。寺堂结构平衡、深邃、严整统一，砖瓦木石所造的飞檐、门楼、台阁无不体现东方古典建筑文化的神韵。据志书载：湖光岩曾有陷湖、净湖之称。湖边楞严寺在隋代名曰“灵惠侯祠”，北宋靖康七年（1126年），有一位“擢拔流俗，足不入城市”的僧人孙琮，在此结草为庵，借白云岩洞为佛堂，供奉如来三宝佛，取名“白云禅庵”。
7、玉泉寺遂溪玉泉寺原名石泉寺，位于广东省湛江市遂溪县黄略镇茅村村委会田墩山。该寺始建于明朝崇祯年间，是少林祖庭，十五世万松嗣福裕禅师七十字派中第十六道字派，释道伟的首徒上庆下浮大师兴建。交通四通八达，座落于325国道遂湛公路和广湛高速公路、渝湛高速公路及粤海高速公路交汇点出入口旁，距遂溪县城和湛江市区均5公里，靠近东坡荔园度假村。
8、华捍寺华捍寺俗称北门宫。位于广东省湛江市徐闻县故城北门外，现徐闻第三小学校址内。始建于明崇祯三年(1630年)，经历代修葺，曾为一座颇具规模的四合院式古寺，坐北向南，有山门、庭院、前后两殿及两厢斋堂等。因年久失修，现仅存后殿一座三开间和东西两翼的套间及殿前两侧的斋堂，庙宇旧残。寺前有华捍井，泉源盛大，味道清甘，天旱时仍可足供城内外提汲。1986年后重建。
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雷州的风俗文化介绍如下
1、雷州民歌
雷州歌是广东省四大方言歌之一，是雷州半岛的民歌。雷州歌广布于雷州半岛10个县（市）区以及历史上雷州人所迁往的新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚国家的雷州华（侨）人中。
雷州半岛建制于秦朝，属象郡。当时是少数民族百越人居住，东晋时闽南汉人开始迁来雷州半岛。雷州半岛现在大多数居民是闽南先民的后裔，雷州方言就是闽南语系的雷州语支，闽南民歌传入雷州半岛后，跟土著文化及周邻文化、外来文化的长期交融，已逐步形成了一种既古老又新颖的独特雷州民歌。
2、民间艺术“舞鹰雄”
舞鹰雄流传于廉江市的良垌、安铺、横山等镇。廉江始建于唐高祖武德五年，旧称石城县，现为广东省湛江市辖县级市，总面积2800多平方公里，人口150多万。
清朝咸丰年间，新华两家滩圩一带就有了舞鹰雄活动。至民国初年，电白人李季虎来两家滩设馆授武时，舞鹰雄已有较高的表演技艺；传至梁应清、梁卓锦时，仍只能在地面表演；到了梁荣章、梁宝琛，创造出能在4—6米高的木杆上表演，大大增加了高难技巧。既有较强的观赏性，又保留着浓厚的民间习俗。
廉江市竹园村舞鹰雄经过一百多年的承传与发展，表演艺术日臻成熟。1988年、1989年，竹园村舞鹰雄队先后参加了广东省首届和第二届民间欢乐节；2006年2月，参加广东省民间艺术汇演暨云浮南江文化艺术节演出获得金奖；2006年被广东省人民政府列入第一批省级非物质文化遗产代表名录。
3、雷州石狗
狗能镇魔驱妖、祛邪消灾，能司风雨、赐财福、添丁寿、主功名、主正义等等。因此，雷州人有给小孩取名“昵狗”、“狗仔”、“狗生”、“狗保”，并让其戴“狗仔帽”、穿“狗弄衫”（类似马甲）的习俗。城乡还普遍在门口、巷口、村口、路口、井口、河口、庙前、墓前祀立石狗，逢年过节，初一、十五或遇有红白喜事时加以拜奉。
雷州市的石狗文物分布密集，遗存丰富。全市已发现石狗近万尊，雕刻年代从战国时期至现代，石质为玄武岩。雷州石狗有一个庞大的“家族”，“成员”的脸谱各异，造型艺术林林总总，有卧相、蹲相、坐相，表现手法有写真、抽象、拟人、夸张等。大部分石刻均伴有铜钱、石鼓、八卦、帅印、乌蛇、绣球、船锚、鱼网、小狗、领带、螺钿、辫子等附加雕刻及纹饰，具有明显的时代特征及乡土气息。
4、观赏艺术“爬刀梯”
“爬刀梯”又叫上刀山，是一种古老的民族民俗活动，旨在驱邪消灾，祈福平安。“爬刀梯”流传在湛江市麻章区太平镇麒麟村。
麒麟村位于雷州半岛东北部，距湛江市区33公里，濒临通明海湾下游东岸。明代末年先祖雷州都司陈大纶便在此地建村居住。建庙奉祀张兴武侯帅，每年农历二月十一、十二为年例，这种“年例”距今已有四百多年的历史，其主要内容有游神、走轿、爬刀梯、过火海等。其中“爬刀梯”是一种独特的项目，即在平地上竖起高18米的对称木梯，36把锋利闪亮的钢刀分别斜绑木梯两侧，谓之“刀梯”。光脚裸掌的表演者在欢快的唢呐、锣鼓和鞭炮声中，手抓刀刃，脚踩青锋，一步步攀登上刀梯顶部。钢刀锋利无比，而表演者却手脚丝毫无损。这是一种独具特色的活动。
“爬刀梯”是当地民众祭祀仪式中庄严神圣的内容之一，充分表现雷州人民祭祀祖先时心灵的虔诚和感情的真挚。随着时代的进步和发展，“爬刀梯”成为一项扣人心弦、引人入胜的观赏性艺术，当地民众每年都把这项活动搞得热烈、隆重、精彩，远近闻名，备受雷州人民喜爱。
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电影有红海行动。海边就在吴川拍的。连续剧有《隐秘的角落》取景点有赤坎，霞山码头等等
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林奋是广东省湛江市实验雷剧团团长，国家一级演员，享受国务院特殊津贴专家。1992年进京演出现代戏《抓阄村长》获得中宣部“五个一工程”奖。2001年12月，林奋二度晋京演出古装雷剧《梁红玉挂帅》，2002年荣获第十九届中国戏剧梅花奖。另外林奋老师还演过《岭南圣母》，《宫墙柳》，《生死帐》，《貂蝉》等等很多剧目。
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湛江海湾大桥全长3981米，主桥长840米
湛江海湾大桥（Zhanjiang Bay Bridge）是中国广东省湛江市境内一座连接坡头区与霞山区的跨海大桥，位于越麻斜海湾之上，为广东省道S373线的组成部分。
湛江海湾大桥于1992年立项；于2003年7月30日动工建设；于2006年12月30日竣工通车。
湛江海湾大桥东起海川快线、西至乐山大道；线路全长3981米，主桥长840米；桥面为双向四车道一级公路，设计速度80千米/小时；项目总投资约12亿元。
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湛江艺术学校是综合类艺术中专学校，不是大学。
湛江艺术学校创建于1959年，始称"湛江专区艺术学校"，1962年更名为"广东粤剧学校湛江分校"，1973年改为"湛江地区戏剧学校"，1983年易名为"湛江戏剧学校"，1986年定现名为"湛江艺术学校"。校园占地面积4万平方米，总建筑面积3万平方米。
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第一是妈祖（又称婆奶）。由于湛江地区大部分人是从福建闽南迁来，而且很多族谱上明确写着是“莆田”。而妈祖林默娘也是北宋时期的莆田人，所以湛江民间对妈祖的信仰非常普遍。还有一个原因就是湛江海岸线长，渔民出海前都有致祭妈祖，祈求平安丰收，基本上每条渔村都有天后宫或妈祖庙，我村里也有，去年还重修了，村民很虔诚的拿着鸡和烧猪去拜。每年农历三月二十三是妈祖生日，很多条村都要举行盛大的庆祝活动。
刘涛饰演的剧集《妈祖》
第二是关公，也就是三国中的关羽。湛江有很多关帝庙、武帝庙，我们村就叫“武帝庙”，麻章东岸村还有盛大的“关公磨刀节”。对关公的崇拜，源自军队和习武之人，关公是他们驱邪保平安的“武神”。而湛江的福建移民的祖先很多是军伍出身，所以将对关公的崇拜也传承给后人了。
第三是康王（又称康公康皇）。关于康王是谁？其实是有一定争议的，有人说是南宋的开国皇帝赵构，理由是他有个封号是康王。但我不认可这种说法，皇帝的神位在古代是很特别的，不可能与民间的人神混淆，而且宋朝已灭，在后朝对前朝的皇帝进行膜拜，不太合理。经过多位专家分析，大多认为康王是北宋时的抗辽将领康保裔。他在抗击契丹的战斗中英勇捐躯，后来被封为“威济善利孚应英烈王”，并且号召全国人民供奉他为神。后来，这种民俗再由南宋大迁移时带到了粤西，并加以一定的放大，使得康王成为家庭的保护神，农村很多地方都建有康皇庙。我村就有“康班庙”，班公据说是康王的手下。麻章旧县的傩舞中的五个主角，都是康王的下属。
第四是冼夫人。由于湛江是一个多地域文化地区，高州文化对湛江也影响较深。湛江也有不少“洗太庙”。冼夫人，又称冼太夫人，广东高凉人氏（今茂名市电白区电城镇山兜村人），出生于公元512年南北朝，经历了梁、陈、隋三个朝代，一生致力于国家统一和民族团结，为岭南地区的社会稳定和经济发展作出了巨大贡献，是岭南地区杰出的俚人领袖，后世尊称“岭南圣母”。湛江多处都有冼夫人庙，如霞山的特呈岛上，居然有近十座“冼太庙”。冼夫人对海口的影响也很大。
