1. 《朝花夕拾》的图片
内容：《朝花夕拾》有着丰富的思想内容，描写了作者对童年生活的回忆和对师友诚挚的怀念，真实地书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的种种生活——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动的反映了那个时代社会生活的一角,作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，亦抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，表现出对反动、守旧势力的打击和嘲讽。 主题思想：对往日亲友和师长的怀念之情，对反动、守旧势力的打击和嘲讽。 主要情节： 《狗·猫·鼠》 ——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 《阿长与〈山海经〉》 ——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》 ——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和，“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 《五猖会》 ——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》 ——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。 《从百草园到三味书屋》 ——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》 ——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》 ——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》 ——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。（写于1926年10月12日） 《范爱农》 ——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。 主要人物及性格特征： 《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。 长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳） 藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（严谨认真、平等待人、和蔼可亲） 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 （妥协、懦弱） 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。（严厉、慈爱） 衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 寿镜吾——方正、质朴、博学，是鲁迅先生颇为敬畏之人。 艺术特点： 1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。 2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。 3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。 4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。 5、作者在散文中常用对比手法。
2. 《朝花夕拾》图片内容
《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。包含《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》共计10篇。
1. 《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。
2. 《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击，表达了作者对此的厌恶之情。
3. 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。
4. 《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。
5. 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。
6. 《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的对比，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。
7. 《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。
8. 《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。
9. 《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，赞扬了他的政治热忱，严谨治学和博大胸怀，抒发了感激和怀恋之情，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程，表现了思恋老师的教导，认真做人的决心。
10. 《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
3. 《朝花夕拾》的图片怎么画
有三幅，分别是：《 捕鸟 》 、 《旧时孩子们常玩的“吹嘟嘟” 》 、 《 活无常 》。 ，谢谢！~
4. 《朝花夕拾》的图片 简笔画
《朝花 如水，如渠》Z走了。我对他的记忆总是停留在他那最后一张笑脸上，曾经有人说过，他的笑80%都是装出来的，我觉得这有些言不符实了。倘若与Z多相处一段时间，恐怕另20%也要仔细斟酌一下了。 【朝花】已经想不起来是什么时候与Z相识，第一次注意到他是因为他跟我说，他最近好像突然能听到大家心里的声音了。我当时内心一慌，赶紧把目光移开，生怕被他看去什么秘密。过了两天，他专门找到我，一脸迷茫地说：“虽然大家心里的想法刚听起来很绚丽、繁杂，但听得多了也就不免觉得单调了，你要是感兴趣我给你说说？” 我看着他有些泛红的双眼，觉得有些尴尬，回应道：“你应该是太累了，这几天好好休息下吧。”他微微一笑，掏出笔记本，翻开一页。我看见那一页上画了一幅简笔画，不得不说他画得确实很简笔，地面上散落着一堆花瓣，空中还有一些花正在落下。他轻轻地说了一句，“想起’朝花夕拾’了吗？我最近总是在想怎么形容大家的心声，现在我想到了，就是’朝花夕拾’。你知道为什么纪晓岚一生只修书却从不著书吗？” 我隐约想起来听什么人讲起过，是关于拾古人牙慧之类的，刹那间觉得他说的好像有那么一丝丝的线在连着，但稍仔细一想，就只剩下荒诞了。这以后，Z再也没跟我提过这些事，一切仿佛都恢复了正常，我不禁松了一口气。 日子自它诞生以来一般的平淡，就这样过了几天？几月？几年？其间有关Z的故事还发生了很多，不过有些是我不愿回忆起的，有些是出于对Z的尊重不便提起，另有一些是印象太过模糊、飘渺，不想花费心力去将它们整理串起。就让它们消散在历史长河中吧。 一次偶然的经历，我发觉Z君从没忘记那些所谓的声音后，他也不再对我避讳些什么，还特地拿出当初的那本笔记本给我看。笔记本几乎每一页都画着他的那幅“朝花夕拾”图，千篇一律，我这才确信他压根儿就没能摆脱这魔怔。 正当我一页页翻着他的“著作”，想着该如何组织语言时，几行文字吸引了我的目光：“第三次做同样的噩梦了，每次都梦见自己坠进湍急的河里，被怒涛翻滚着卷向不知是何尽头的远方，我一次次挣扎着想要爬上岸，却根本摆脱不了巨大的惯性，......”我接着翻下去，后面只有几幅画，应该是最近新添的，这几页画的仍是“朝花夕拾”图，但这几幅里的“朝花”总让我觉得与之前的有什么不同，却又说不出来。又前后对比着翻了几遍，也只好合上本子，还给Z了。 “我昨晚又梦到了一次，还是一样的梦，我发现自己跟那些花一起坠进河里，在无尽的尽头前挣扎，是那么的无力。我觉得自己应该去做些什么了。” 他说的话好像有点哲理，但我也没能搞懂他到底想表达什么，“实在不行的话，去找医生看看吧”，我以为他指的是这个。 “嗯，好吧”，他也没多说什么，冲我笑了笑，一如他往日的那张笑脸，当时我万万没想到，这就是我最后一次见到Z了。 【如水】 —————————未完待续——————————
5. 《朝花夕拾》的图片背景
舞蹈朝花夕拾采用倒叙手法，前半段表现一个娇俏的妙龄少女天真烂漫地享受着青春的美好，自由嬉戏的场景。后半部分情感转折，妙龄少女已成老妪，原来前面那个欢乐嬉戏的妙龄少女的形象不过是老妪对自己年轻时的追忆，暗示了红颜易老青春不再的愁苦，使人有人生如梦的感慨！
《朝花夕拾》一书所收集的作品，创作于1926年2月至11月间，这些作品在《莽原》半月刊上发表时，总题为《旧事重提》；1927年5月编订成书时，改题为《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是一部回忆散文集，鲁迅说其中的10篇作品，都是“从记忆中抄出来”的。它以鲁迅的生活经历为线索，有一定的连续性。
《朝花夕拾》前7篇描绘童年在绍兴的生活，后3篇叙述从家乡到南京，又到日本，再回国教书的过程。
鲁迅在写作这些作品时，正经受着北洋军阀当局和各种敌对势力对他的严重压迫。其中在写作《朝花夕拾》时，正值1926年“三·一八”惨案发生后，鲁迅为声援北平大学生民主活动而经受着陈西滢、杨榆荫等所谓“正人君子”的讥刺和嘲骂。北洋军阀政府也对鲁迅施展淫威，竭力压迫、威胁和打击以鲁迅为代表的进步知识分子。
在这样的形势下，一方面，鲁迅充分地利用手中的笔，撰写了大量的时评、杂文和短论，有力地揭露了那些“正人君子”之流的虚伪、卑劣和反动。另一方面，南下厦门大学，在严酷的文网中，把战斗的心灵沉浸到对往事的回忆之中。
