1. 狂人日记的视频
‘已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏’可以看出‘他’是指封建礼仪 个人看法可以不信，以免误人子弟
2. 狂人日记的视频在线观看
鲁迅的《狂人日记》通篇都是在抨击“吃人的礼教”，他的最后这句救救孩子，意在指孩子尚未受到礼教的污染，尚未被礼教所束缚。
在鲁迅的心目中，孩子是纯洁的，是天真的。
这一点从他的诸多文章中都可以看出来，比如《社戏》中关于对小伙伴儿的描写。
从天真到不天真，在鲁迅看来，吞噬孩子的正是礼教，比如他的《闰土》这篇文章中对于闰土的描写便形成了鲜明的对比。
这句“救救孩子”是对社会的控诉，在我看来这也是《闰土》那篇小说的主题，鲁迅希望不要再让礼教吞噬下一代，不要再让闰土的悲剧重演。
3. 狂人日记视频解读
有一个人昆仲，现在不说他的真名，是我在中学时代的好友，分开好多年了，渐渐失去了消息．
不久前偶然得知他生了场大病；正好我回乡，特意赶去拜访．只看见一个人，自称是病者的弟弟．感谢我远道来看，但是他早已经好了，去了某地谋一份工作去了．想起所得的病来不由大笑，拿出二本日记，说可以看出他当日得病是什么情形，不妨给老朋友们看看．我拿回去一看，知道他所患的是”迫害狂”这类的病．语序很是错杂完全没有伦次，又说了很多荒唐的话，也不写日期，只是字体大小颜色不一样，知道不是一时所书．其间也有用月份做记录，现在抄取其中一篇，以献给医学者们研究．书中写错的语句语病，一个字也不改；只是所涉及的人物虽然只是乡下的人，世间的人们并不认识他们，但也不妨碍主要内容，所以全部隐去了．
至于书名，则是他本人病好后所起的，也不改了．
4. 狂人日记的视频解说
《狂人日记》是一部典型的现代主义的作品，运用大量的具有现代特征的诸如暗示、影射，尤其是精神分析的手法来表现狂人的心理内面，甚至的中国文化的无意识。
人物分析：
狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出呼喊“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”
通过对狂人心理的描写和刻画可以看出，狂人有着变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱
小说一开始利用日常生活里一般人对狂人常有的围观、注视、谈论，反激起“迫害狂”患者内心的恐惧，逐渐地引出的主题。狂人看到赵贵翁奇怪的眼色，小孩子们铁青的脸，一路上的人交头接耳的议论，张开着的嘴，街上女人说的’咬你几口”的话，联想到狼子村佃户告荒时讲过人吃人的故事。从他大哥平常的言论开始怀疑到当前的安排。他把医生把脉理解为“揣一揣肥瘠”，嘱咐吃药的“赶紧吃吧”理解为赶紧吃他，然后归结到这个社会是人吃人的社会，长期以来这个社会的历史是一部人吃人的历史。日记里这样写着：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横坚睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”他认为将来的社会"容不得吃人的人"，喊出了“救救孩子”的呼声
通过狂人的形象描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
5. 狂人日记视频素材
1、浪费别人的时间，就等于谋财害命。
2、小的时候，不把他当人，长大以后也做不了人。
3、我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西居然会有发表的勇气。
4、譬如厨子做菜，有人品评他怀，他固不应该将厨刀铁斧交给批评者，说道你来做一碗好的看。
5、我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
6、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
7、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
8、陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
9、狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。
10、人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
22、楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
12、中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
13、我最钦佩那些人，把作品写得不成样子，还有勇气发表。
14、去吧，苍蝇们，虽然生着翅子，还能营营。
15、做了人类想成仙，生在地上想上天。
16、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
17、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
18、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
19、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
20、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
6. 狂人日记视频下载
什么软件也看不到果戈里的狂人日记。
小说是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说
《狂人日记》也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。
7. 狂人日记视频简介
以十三则没有日月的日记的形式,记叙"迫害狂"患者即"狂人"的精神状态和心理活动.始由一群围观者奇怪的眼神,铁青的脸和交头接耳的议论引起的恐惧,又联想到狼子村佃户告荒时讲过人吃人的事,便怀疑为他曹老的大哥和替他把脉的医生都是想吃他的刽子手;进而归结到这个社会是吃人的社会,这个社会的历史是吃人的历史.
8. 狂人日记的视频讲解
《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
9. 狂人日记的视频片段
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
我也是人，他们想要吃我了！
黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……
没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……
10. 狂人日记视频朗读
呐喊是鲁迅最具代表性的作品。
鲁迅无疑是本世纪中国最重要、也最著名的作家与思想家。虽然他的成就远远不止小说，但他第一次被广大中国人所了解的仍然是那篇影响深远的《狂人日记》。从习医到从文，鲁迅完成了从对人的肉体的治疗到灵魂的解剖这一深刻的转换。
《呐喊》这部小说来自于他著名的“铁屋子”的寓言，其中收集了包括《阿Q正传》、《祝福》等一系列广为人知的小说名作。从写作风格上说，鲁迅作为一名思想家，他的小说经历了从自白（《狂人日记》）到写实（《呐喊》）再到寓言（《故事新编》）的不同转变。从某种意义上说，这正是鲁迅自己思想成熟与深刻之处。在他后期的作品中，已包涵了许多与现代派大师们（如卡尔维诺、博尔赫斯等）深刻的相通之处。
对于绝大多数人来说，鲁迅影响最广，最有代表性的小说仍然是这本《呐喊》。
