秧歌摄影图(农村秧歌图片)

1. 秧歌摄影图

阳朔县境内景点

阳朔县城至普益乡留公村一段1 8公里漓江下游水域，是闻名中外的电影《刘三姐》外景拍摄地，这里山清水秀，江面宽阔，群峰倒影，村庄田园，翠竹掩映，宛如一幅幅奇妙山水画卷，在此不仅可观赏秀美的自然山水，还能体验浓郁的本土文化：刘三姐对歌、捕鱼表演、傩舞表演和壮乡婚俗。本地人称为“钻石水道”，也称“刘三姐水上公园”。漓江下游风景区主要指这段漓江流域[1]。

中文名

漓江景点

景点介绍

解元峰、鳌鱼洲、东岭朝霞等

相关

电影《刘三姐》外景拍摄地

特色

山清水秀，江面宽阔，群峰倒影等

景点介绍一景点介绍二TA说

景点介绍一

兴坪渔村

兴坪渔村处漓江边，建于公元1506年，传说为兴坪圩上达官显贵为择贵地迁此。村中房屋与圩上古建筑风格相近，青砖黑瓦，坡屋面、马头墙、飞檐、画栋、雕花窗、鳞次栉比，结构独特，具有典型的明清暑期桂北民居特色，距今近500年历史仍保存完好。整个建筑群占地1.5公顷，有传统民居48座村前漓江环绕，江对岸一带层峦叠嶂，鲤鱼山、金瓦山、元宝山、剑刀山、笔架山风彩各异无不动人心弦；村后奇峰罗列，五指山挺拔峻秀，马颈山、天水寨雄奇险峻，每每催人奋进。

漓江景点

群龙迎宾

位于码头对岸，一峰突兀，酷似龙头，正张大嘴巴欲饮江水，此山后有几十座山峰连绵起伏，盘亘数里，像群龙狂舞，被称为“群龙迎宾”。

解元峰

龙头山旁一峰，因晚唐著名诗人曹邺得名。曹邺是阳朔人，家住此山下，少年贫寒，勤于学习，应考十年，九次落第。历劫而不磨，终中进士，为桂林开科第一人。曹邺以其锲而不舍精神印证了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的道理。阳朔人为纪念这位蜚声诗坛的才子，把这座山命名为“解元峰”。

鳌鱼洲

解元峰下游一沙洲，像金鳌似奋力拼搏，逆流而上，形象逼真。古代状元及第叫作“独占鳌头”，曹邺未第之前，曾在此作诗一首，借物抒情：江域隔水是东洲，浑似金鳌水上浮；万顷颓波分泻去，一洲千古砥中流。

东岭朝霞

清晨临江望东岭，山势嵯峨，疏密有致，苍松翠柏，当一轮红日从山岭后冉冉升起，天幕徐徐启开，朝霞绚烂，山水同辉，犹如登泰山而观日出，旧称阳朔八景之首。(旧时八景：东岭朝霞、西山晚照、黉官万云、市桥双月、鉴寺僧钟、白沙渔火、马山岚气、龙洞仙泉)。

碧莲峰里住人家

船至漓江大桥，回首遥望一山，像一朵含苞待放、浴水而出的莲花，它周围群山像片片荷叶衬托，称为“碧莲峰”。徐霞客到此曾称道，这里是“碧莲玉笋世界”。唐代诗人沈彬赞道：“陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。两处怎如阳朔好，碧莲峰里住人家。”陶潜，就是晋代的陶渊明，他任彭泽县令，在居室门前种了五株柳树，人称“五柳先生”，他的故居在避暑胜地庐山脚下，够漂亮的了；潘岳，也是晋代人，他在河阳当县令，走马上任伊始，命全县男女老少每人种三棵桃树，成活则赏，不种则罚。三年过后，河阳境内处处桃花盛开，那是怎样的一派繁花似锦的景观!可是，这两个地方怎么能同阳朔媲美呢?“碧连峰里住人家”的阳朔，较之彭泽五株柳、河阳一县花，更富于诗情画意。

碧莲峰

刘三姐对歌台

碧莲峰下一货运码头，叫“富安码头”，曾是航运业务繁忙之地，码头没有台阶，上下自然形成坡度。这里便是电影《刘三姐》“对歌”的经典场景，昔时河汊里置一豪华木船实景，莫老爷和陶、李、罗三个秀才立于船头与刘三姐“对歌”，被三姐及众人痛快淋漓一顿臭骂，莫老爷气急败坏而落水一戏，便在此拍成。

白沙渔火

船过漓江大桥，东岸有一片雪白沙滩，江水流经此而折转由西向东，形成天然港湾，称为“白沙湾”。白沙湾水深莫测，游鱼无数，傍晚，山水间飘浮着乳白的晚烟，渔民们划着竹排，燃起簇簇松明，举着火把，摇船紧追的镜头都是在这里拍摄的。

书童山

是漓江下游风景线上最具魅力的一座山，孤峰耸立，平地拔起，独立于江滨。它的西面半山腰处，有块巨石，与山体有一道隙缝相隔，石高丈余，似一宽衣阔袖的古装男童正捧着一本天书在读。它朝朝暮暮，岁岁年年，聚精会神，两耳不闻天下事，一心只读圣贤书，寻常看不见，偶尔露峥嵘。观书童山的最佳角度是游船刚过沙湾之际。

刘三姐实景剧场

书童山一带，景色秀丽，环境优美。电影《刘三姐》开头部分，刘三姐孤身划着竹排在碧水清波之上飘来，悠扬的歌声，诱人的画面，给人深刻印象。这里有一百亩左右小岛，田家河从旁汇入漓江，江面宽阔，群山倒影，是漓江山水精华所在。著名导演张艺谋计划在此地重新导演名剧《刘三姐》。项目总体创意是要充分发挥漓江山水风光及广西刘三姐民间故事这独一无二的优势，把这两大资源有机、完美地融合在一起，把最好的艺术精品放在最美的自然山水中去展示，使自然风光与文化艺术交相辉映，构成一幅有丰富文化内涵、特色鲜明的自然山水画卷。　实景歌剧是以自然山水、田园风光为背景的实景演出，华丽、宏伟的视觉冲击、场面展示是演出的主要风格。演出规模为600人左右，演出从夜幕降临时开始，历时100分钟。项目投资1亿人民币，实景剧场可容纳3000名观众。此项目是名景名人名剧的完美配合，将成为特色鲜明、主题突出，可持续发展的高品位文化旅游景观。

卓笔峰

船过书童山，万山丛中最高的一座山峰，像一支饱蘸墨汁的倒插的巨笔，笔尖直指天空，因而得名“卓笔峰”。清人廖学古诗云：东方何事吐豪光，霜颖千寻插碧苍。留待抡魁真妙手，一挥天地达文章。老人牵马上高山在那座青葱翠绿的山峰之上，有两块大石头，这两块奇石酷似一位老人正牵着一匹黑马往山顶上爬，形象逼真，让人看到一种不畏艰难险阻，勇攀高峰，奋发向上的大无畏精神。

拇指峰

江边一山峰，酷似人的大拇指，因此得名拇指峰。传说天上八仙相约到人间一走，来到阳朔，见山有情，水有意，如山水画廊一般，赞不绝口。曹国舅提议，每位神仙吟一诗句，凑成七律留作纪念，不枉到此一游。铁拐李呵呵笑道，不必了，我已留下比诗更好的东西。只见他翘起大拇指往地上一顿，便得此峰。

雪狮岭

漓江西岸有一土山包，恰似一头雄狮临江雄踞。当春夏之交，小白花盛开，山上就像覆盖一层白雪，雄狮静坐的姿态更显威严，此岭因而取名雪狮岭。在雪狮岭上，观山赏水，可见水上山奇，水下景俏，上下天光，浑然一体。当地有句俗话：要看好风景，登上雪狮岭。

八卦村

雪狮岭旁的村庄叫木山村，也称八卦村。八卦村以八卦图形建村，村民围塘而居，村庄三面环水，一面依山，有明清古屋，有徐家老祠堂，古屋雕梁画凤，刻花镂兽。60年代，陶铸任中南局书记，考察此村，指示当地政府不但要保护这一带美丽的自然风光，更要保护村里的古建筑。随后拨款在雪狮岭上修了观景道和一座六角亭，当地人称它为“陶铸亭”。文革时，陶铸被打倒，亭子也被“打倒”，八卦村也残破了，但大部分老屋与鼓楼还在，古风犹存。村中老人常说：村外三面是江水，村中还有一塘水，不管水涨多大，房屋就是不进水。天气再干旱，村中的水塘也不干涸，而村外四处却比塘的水面低。这里奇特地形是个谜。据说该村历史上为官进仕者比一般的村要多。

景点介绍二

雄狮峰

这座山峰是东岭过后平地拔起的第一座象形山，它似一头蹲在漓江边、傲视西北方向的肥硕雄狮，正欲冲刺捕食猎物，故取名雄狮峰。

秀才看榜

雄狮峰附近有座山临江这面有一大片白色的崖壁，白色崖壁像是科举时期挂榜的地方，有一条条黑色纹路是被录取的进士、状元的名字，一个似秀才模样的人在“榜”下聚精会神地查看，此景称为“秀才看榜”，也叫“挂榜山”。

仙人坐车

挂榜山对面有座山，山上一石凸出，很像一位在马车上正襟危坐的仙人，后面是马车的架棚，前面是高昂的马头，临水处那环形的条纹则像马车的车轮，这天然佳作被称作“仙人坐车”。

八仙过海

雪狮岭西边，有十余座山峰，像一支急急前行的队伍过江而去，夹杂在这个队伍中的有形态看似中国古代神话传说中的八仙(铁拐李跛脚拄一杖，光半个头；吕洞宾身才高大，身背宝剑；曹国舅富态安详；张果老倒骑毛驴；蓝采和手摇竹板；何仙姑发髻秀美；汉钟离安步当车；韩湘子横吹短笛。)这组景被称为“八仙过海”。

蚂蝗渡

八仙过海方向有株枝繁叶茂的古榕村，是漓江边上最大的一棵古榕树。树旁有一用青石板砌成的码头，长约200米，延伸到漓江深处，是漓江边上最长的码头。码头下的渡口叫蚂蝗渡，是阳朔旧时通往邻县的一个重要渡口，距今500多年历史。

状元峰

江边最高的一座山峰，它顶天立地，出类拔萃，因此称为状元峰。又由于山顶东西两侧参差错落，像一只浮在半空中的钓钩，所以它又名浮钩山。徐霞客曾到此一游。

野鸡倒挂

临江处一山，石壁光滑如削，纹理似书，看上去像展开的诰书(写着皇帝命令的书折)，因此得名展诰山。展诰山的石壁上有一块略带黄色的钟乳石，酷似一只猎回家中挂在壁上的野鸡，称为“野鸡倒挂”，又因为山下水深流缓，平静如镜，取名叫野鸡潭。

虎头山

急水回流处的大山叫鹦鹉山，而向江心迎面扑来的小山峰像一只凶猛的老虎欲扑下来的姿态，故名虎头山。山下临水顶尖如簪的巨石，极像古代妇女梳发髻的发钗，故名金钗石。

砧板山

船往前行，遇一不高不大石山，因其样子极像厨房里利用的砧板，由此得名砧板山。山下有一村庄，村民以榨糖为生，村庄因而取名“砧板榨村”。

九马归槽

漓江水在此处峰回势转，一座近一里长的大山横亘于前，江水依山势折向东南。这座山的西南方向，有块山壁，如刀削似临江而立，因山壁为白色，这座山因此叫白面山，白面山这块石壁宽度超过兴坪九马画山的壁宽，石壁上的花纹有黑色、棕色等各色相间，细细琢磨，可隐约辨出马匹形象来。据说，这里是兴坪九马画山那九匹马卧槽休息的地方，所以当地人把这壁上的群马称为“九马归槽”。

阳朔纪事碑

白面山下有块刻于明朝嘉靖三十年(公元1552年)的纪事摩崖，高2．3米，宽3．8米，全文502字，是百里漓江惟一整块大型纪事碑。碑文记述的是当年的广西当局征讨阳朔农民起义的一次重大战役情况，是珍贵历史资料。旁边有块“振衣千仞岗，濯足万里流”摩崖石刻，也出自于那个时代。

白面岩

白面山半山腰有个岩洞，洞室曲径约3公里，附近村民无人走到尽头，洞口周围是绝壁，壁下是漓水深潭，上岩洞无路可寻，要入此洞必须架扶梯才能攀缘上去，其地势险要，易守难攻。这里曾是明朝后期(1500——1573年)，以阳朔壮族人廖金鉴为首的壮族农民起义队伍的一个主要活动据点。

留公村

留公村有100多户，此处青山环抱，群山耸立的漓江之畔，环山临水，阳光普照，阡陌纵横，果树成林，土地肥沃，地灵人杰，古代出过不少文人儒士，是阳朔普益乡较富裕的地方。村内屋宇居室，多为青砖灰瓦，高大宽敞，为典型的岭南古建筑风格。名景点有流水岩、留公三潭、玉女挑水、金狮饮水、八仙拉马、四座近水楼台，民俗有“十月香”、“三月三”等活动。

流水岩

位于留公村前，洞长约几里，整个岩洞是一条地下河道，洞口就是地下河道的一个出口。洞内长年流水叮咚，有许多鲜为人知的鱼儿顺流而出。当地人每年在春讯期间，在洞口进去10米的一个潭水处架鱼网捕鱼，每次都满载而归。

留公三潭

村内有三个直径约为10米的深潭。奇怪的是，这三个潭成品字形状，聚集在一块谷地上，而潭水颜色却各不相同。一潭颜色青中带黄，一潭颜色碧绿，一潭颜色混浊，四季如一，而且潭水水位始终保持不变，漓江涨潮，三个潭水位不涨；漓江枯水，三个潭水位不降，就是大旱年头也是如此，微妙难测。留公三潭因此得名。据说，如天旱时间长，潭中会出现锣鼓声、吹笛声，水面上有彩旗飘动的影象，持续约20分钟。

玉女挑水

位于留公的后山，朝漓江面的百丈悬崖上，有一幅巨画，挂在百丈[1]悬崖之上，画中一位玲珑少女，身材苗条，还健步挑着一担河水，特别是她那条扁担很是形象，传说这位玲珑玉女是给古庙“应求宫”三个女神挑水的，应求宫建在此处。有民谣日：古庙耸立大江边，百丈悬崖千万年。玲珑玉女勤挑水，侍候庙中三神仙。

金狮饮水

位于留公江边，有一石头，形状像头活狮子在河边饮水，此处漓江河水倒流转上，涨大水时，这里出现很大的“旋涡”。有民谣日：常来此处下金钩，喜看江中水倒流，金狮饮水漓江畔，风风雨雨数万秋。

八仙拉马

位于留公西部，它是由一族群山组成，马的颈部和头部是石山，马身为土岭。马的尾部有一小村庄，村名叫马屁股。马前有八个山峰。排列纵队形，争先恐后地去拉这匹骏马。此景在留公500米处可清晰观看，形象逼真。有民谣曰：地球形成数亿年，山山水水变奇闻。留下八仙拉骏马，历尽人间万里程。

文昌阁

位于留公江畔，从前，留公是个中了许多秀才、举人的地方，朝廷御赐过各种内容的匾，如“文魁”、“进士”、“明经第”、“赐福无疆”、“黎民怀之”等，反映了当时文化昌盛，秀才成堆，故命为“文昌”阁。其中“明经第”为精通四书五经的人家之意，据说“明经第”的主人叫黎振儒，清代喜庆年间人，此人博学多才，每年科举考试他“猜题”很准，所教学生每考必中，常有人请他“代考”，朝廷因此赐予他一块木匾“明经第”，并给他享受俸禄(工资)，从此他不再去帮人“代考”了。

得月楼

位于留公村前江畔，建筑工艺精致，为明清建筑风格，每逢节庆，热闹非凡，村民们常来此看桂剧、彩调。此楼为三层，古人根据“近水楼台先得月”的名句命名为“得月楼”。登上得月楼，四野风光尽收眼底，抬头群山近，低头绿水前。有诗日：何处望神州，满眼风光得月楼，古今悲欢多少事，悠悠，不尽漓江缓缓流。

应求宫

位于留公村边的一座古庙，庙里有三个女神菩萨。据说有一年，留公渔民黄科常捕鱼时，发现上游漂来一只大箱，打开一看，是一尊大菩萨，高一米多，他便把菩萨立于石壁之下，消息传开，很多人来烧香叩头，后人据此建庙，香火不断。有人认为这庙的菩萨很灵，故命名为“应求宫”，为有求必应之意。北伐战争时期，孙中山乘船沿江而上，曾停泊江边，到此庙参观，并赠予钱给庙会买了一个钟，挂在庙里。

乐善亭

位于漓江河畔的留公厄山，供过路行人乘凉避雨，亭边有一个天然岩洞口，此洞叫“凉风岩”，在火热的夏天，洞里会吹出一阵阵清凉风。该亭为众人捐资而建，取《增广》中“善事可做，恶事莫为”之意，故名“乐善亭”。亭里墙上有首七绝：一亭飞峙大江边，四路客商可通行。此处已无蜀道险，扬鞭策马起前程。

十月香

留公传统民俗活动，一年一度，时间为农历十月初十，会期两天两夜。“十月香”源于明朝万历年间，迄今约600年历史，意在追溯和纪念中国历史英雄人物，歌颂他们为人民做了好事，为民族作了贡献。“十月香”期间，有武道师戴着面具表演，有舞龙、舞狮、秧歌、篮球、彩调等活动，满村歌舞，满村欢笑。

2. 农村秧歌图片

中国有五十六个民族，各民族有自的宗教信仰，风俗习惯民族文化。就跳舞扭秧歌各民族有各自的文化。每年的中原大地主要是汉族人多，到正月十五元宵节大部分乡村城市跳無扭秧歌，还有吹拉弹唱的八音会地方小戏，为庆祝来年的好收成那场面非常热闹，人山人海到晚上放礼花，还有各色各样灯，五彩缤纷五光十色，一派一欢乐景象。

3. 秧歌背景图片

你说的不清楚啊，到底是跳映山红还是跳民族舞，映山红是汉民间，民族舞是民族舞啊！不过我们跳民间舞都用《红红的日子》

4. 秧歌舞照片

答：秧歌的流传发展不仅是民间舞蹈的传承，更是将一代人的精神传承下去，通过秧歌的形式，激励更多的人在崭新的时代里不忘初心、让革命精神永放光芒，让革命精神继续推动社会的发展和国家的富强。

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题，水浒传》的影响巨大广泛，几百年来，其具有反抗意识，乐观精神和理想化的英雄一直为人民所乐道，鼓舞着被压迫者的反抗斗争。

5. 秧歌舞照片高清图片

主持人：秧歌舞又称扭秧歌，历史悠久，是中国最具代表性的其中一种汉族舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎以热闹非凡

6. 秧歌绘画图片

吉林四平梨树农民画历史悠久，由最初的民间画彩头、民间剪纸、壁画、彩棚绘画、毛草纸画等形式，逐渐演变成了一种独特的民间绘画形式。农民画全部取材于农村生活，有放牛娃娃、养鸡大嫂、二人转、秧歌戏，浓墨重彩，把北方农家生活表现得淋漓尽致。农民艺术家以关东民俗为养份，以自身生活为源泉”的创作之路，形成了颇具东北地域特色的农民画艺术风格。

7. 大秧歌图片

刘芊含，11月24日出生于广西壮族自治区，中国内地女演员，毕业于中央戏剧学院。

2010年，出演个人首部电视剧《三国》，从而正式进入演艺圈。

2013年，因在抗日传奇剧《打狗棍》中饰演秀儿开始获得关注。

2014年，出演抗日传奇剧《大秧歌》。

2017年，在古装武侠剧《射雕英雄传》中则饰演包惜弱。

8. 秧歌图片

在关东大地上，每年一进腊月，无论城镇还是村屯，都有秧歌队欢快活泼的唢呐声、锣鼓声在喜气洋洋的节日气氛中回荡。

表演的男子扮成参军、妇女等角色，边舞边歌、通宵达旦。

到了清末民初时，扭大秧歌已经是遍布东北各地的春节娱乐活动。发起组织者，或是商家富户，或是行政机构，或是民间组织，负责召集本地擅长于此道者，并置办服装道具、聘请鼓乐班子、组织排练、筹划演出安排等，具体事项通常是由一位演技好、威望高、办事能力强的“秧歌头”张罗。要想扭得欢唢呐吹翻天正月初一家家户户都忙着拜年，一般从初二开始跑秧歌。演出形式以拜年贺喜为主。

在城镇，秧歌队要到当地官署和商家铺户以拜年名义演出，在农村则是坐着大车到附近的村屯，在村公所或富家大户宅院中演出，也有登门拜年之意。

这种演出，受拜者要预备烟茶款待，并在秧歌队临走时给秧歌头赏钱，有的还要管饭。

所以秧歌队拜年事先就已选好对象，起码是能给得起赏钱的人家才能去，否则人吃马喂各种费用就难以开销了。当然，演出时当地男女老少都可以白看热闹。

过去农村过年，一是图“喜兴”，二是讲面子。假如哪个村没来秧歌队拜年，村里的人都会觉得不开心。

因此，如果本村不办秧歌，各家就按贫富摊钱，派人去外村“接秧歌”，为村里增添过年的喜庆气氛。

看秧歌最过瘾的是遇上“打对台”，即一个场子来了两支秧歌队。因为过年时的秧歌队大都能得到赏钱，所以按照不成文的规矩，一个演出场地只能留一支秧歌队。

如果两伙秧歌队同时到，或是后到的秧歌队不愿退让，那就只能以演技分高低了。扭得好，能吸引观众的留下，技不如人的自动退出。

每逢这时，两支秧歌队都得拿出看家的本事，格外卖力，较着劲儿地扭。

观众们则“渔翁得利”，大饱眼福。

在这种较量中，吹唢呐的乐手（俗称喇叭匠）起着至关重要的作用。由于秧歌是随着唢呐声和锣鼓点儿走的，从一定意义上说，只有吹不出来的，没有扭不出来的，因此唢呐就相当于秧歌队的灵魂。

优秀的喇叭匠，不仅会的曲调多，演奏的技巧高，而且还练就了许多绝活。

技艺高超者能在吹奏的同时，两个鼻孔里各插一支燃着的香烟，头顶和两臂各放一只盛水的碗，走着吹、转着吹、登上桌子吹，喇叭声不断、香烟火不灭、水碗水不洒。