1. 柳宗元画家
字子瞻，一字和仲。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057年），苏轼参加殿试中乙科，赐进士及第，一说赐进士出身。嘉祐六年（1061年），应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
2. 著名书法家柳宗元
柳宗元和柳公权虽然都是唐朝人，但是他们所从事的领域并不相同。柳宗元是文学家，唐宋八大家之一，最著名的作品有《捕蛇者说》和山水散文《永州八记》等。柳公权是真正的大书法家，是楷书四大家之一，他的书体被称为柳体，在书法史上占有一席之地。如果从书法角度讲，柳公柳比柳宗元影响大。
3. 柳宗元的画值多少钱
一，二，三，十，丄，止，卜，龰，上，㠪，囗，中，巾，疋，工，王，川，冂，凵，匚，丨，虫，
蛋·康熙筆画：11 ·部外筆画：5
【字彙補】徒歎切，音但。古作蜑。【柳宗元·饗軍亭記】胡夷蛋蠻。
又【字彙補】俗呼鳥卵爲蛋。
又鴨蛋洲，江上地名。
4. 柳宗元绘画作品
隋唐时期文学形式主要为诗歌。以初唐陈子昂，盛唐李白、杜甫，中唐白居易、元稹，晚唐李商隐、杜牧为杰出代表。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，对后世影响甚大 颜真卿的书法，阎立本、吴道子、李思训、王维的绘画，《霓裳羽衣舞》等音乐舞蹈，以及众多的石窟艺术，均流传后世。
5. 柳宗元是书画家吗
柳宗元，字公权，小时候字写得不好，常常受到老师和父亲的批评。他虚心听取他们的教诲，经过一年的勤学苦练，他写的字进步很大，受到老师的表扬。
表扬的次数多了，柳公权也觉得自己很了不起了。有一天，柳公权和几个小伙伴举行写大楷比赛。他很快地写好了一篇，满以为稳拿冠军，脸上露出得意洋洋的神色。
一位卖豆腐的老人见柳公权这么不谦虚，想给他泼点凉水，走过去对他说：“华原城里，有个人用脚写字，写得比你还要好。”柳公权听了有点不服气，第二天一大早就赶到华原城。他亲眼看到那位无臂老人用左脚压住铺在地上的纸，用右脚夹住毛笔，龙飞凤舞地写对联，写出的字比自己不知要好多少倍。
他冷静下来想想，觉得自己那么一点成绩真算不得什么。他诚恳地对那位无臂老人说：“柳公权愿拜您为师，请老师告诉学生写字的秘诀。”无臂老人沉思片刻，给他写了四句话：“写尽八缸水，砚染涝池黑，博取百家长，始得龙凤飞。”老人解释说：“这就是我写字的秘诀。我用脚写字，已经练了50多个年头。我磨墨练字用完八大缸水，每天写完字就在半亩大的池塘里洗砚，池水都染黑了。可是天外有天，山外有山，我的字还差得远呢!”
柳公权牢牢记住老人的话。从此以后，他更加勤奋地练字。他搜集了许多古代书法家的字，反复琢磨，吸取各家的长处。他经常登门拜访当时的书法名家，向他们虚心求教。他还时常请同学、亲友、陌生人指出自己书法上的不足之处。柳公权在书法领域不知满足地刻苦钻研，终于成为当时著名的书法家。
有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”
老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”
第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：
“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”
柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。
6. 柳宗元是画家吗
王维、孟浩然、韦应物、柳宗元。
唐四家，指唐朝四大家，具体包括王维、孟浩然、韦应物、柳宗元四人，因清汪立名编有《唐四家诗》，故名。后人也以“王孟韦柳”并称之。
一、王维
“王孟韦柳”之“王”，即王维。唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
二、孟浩然
“王孟韦柳之”之“孟”，即孟浩然。唐朝襄州襄阳(今湖北襄樊)人。字浩然，世称“孟襄阳”，山水田园诗派代表人物。代表作主要有《过故人庄》、《春晓》、《早寒江上有怀》等。
三、韦应物
“王孟韦柳”之“韦”，即韦应物。唐朝长安(今陕西西安)人，山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称"韦苏州"。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
四、柳宗元
“王孟韦柳”之“柳”，即柳宗元。唐朝河东(现在山西芮城、运城一带)人， 字子厚，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，同为古文运动的倡导者。与刘禹锡并称“刘柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。
7. 柳宗元山水画
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
出自唐代柳宗元的《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
赏析
这首诗大约作于谪居永州时期。这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起来，这像是一幅一目了然的山水画：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。但仔细品味，这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。
首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢?一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。
冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀!这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。
其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘屈从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉?殆天所赋，不可及也已”!苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后．连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。
他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗?和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。
柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。．他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。 最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。
此诗的艺术构思很讲究，诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。 诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！
这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点。
8. 柳宗元的字画
宋四家”指的是北宋时期蔡襄、苏轼、黄庭坚和米芾四位书法家（简称“苏黄米蔡”）；也有人认为是指苏轼、黄庭坚、蔡京和米芾四位书法家。
蔡襄（公元1012－1067）北宋初书法家。字君谟，福建仙游人，天圣进士，官至端明殿学士，卒谥忠惠。与苏东坡、欧阳修等友善。人品刚正，为当时所歌颂；书法绝妙，苏东坡誉为“我朝第一”。他的书法早年得力于初唐的虞世南，晚年能学颜真卿，能传颜体的神韵。沈括《梦溪笔谭》说他：“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。”欧阳修说他：“蔡君谟之书，八分、散隶、正楷、行狎、大小草众体皆精。”流传的书法作品有《万安桥记》、《扈从帖》、《思咏帖》、《入春帖》等，书法理论有《论书》、《评书》、《自论飞白书》等。又为茶叶鉴别专家，宋仁宗庆历年间（1041—1049），蔡襄担任福建转运使，负责监制北苑贡茶，曾创制小团茶，闻名当时，所作《茶录》一书，是继唐朝陆羽《茶经》之后的一部论茶好经典。《宋史》卷三百二十有传。
苏轼（公元1037－1101）北宋书画家、诗人、词人、文学家，政治家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”；与欧阳修领导古诗文运动，与唐韩愈、柳宗元、宋欧阳修、苏洵、苏辙、曾巩并称“唐宋八大家”。他的政治道路很坎坷，几遭升贬，官至翰林学士、宰相。他精通书画、诗词、歌赋、文章。他的书法学习二王、颜真卿、徐浩、李北海。他的字，点画肥重（董其昌讥为墨猪），天真烂漫，笔力雄健，结字宽绰，书法为宋四家之首。流传的作品有《黄州寒食诗》、《天际乌云帖》、《祭黄几道文》、《赤壁赋》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《太白仙诗》等。
黄庭坚（公元1045－1105）北宋书法家、诗人。字鲁直，号山谷道人，洪州分宁（江西修水）人，官至吏部员外郎。出身于学深文博的世家，父为诗人，当时名流王安石、欧阳修、梅尧臣都是他的远亲。他与张耒、秦观、晁补之同为“苏门四学士”，后因诗文、书法出众，又与苏东坡志同道合，世称“苏黄”。他的诗开一代流派，后世称为江西诗派；书法学周越、《瘗鹤铭》、怀素、柳公权、杨凝式。流传的作品，行书以《苏东坡黄州寒食诗跋》、《诸上座帖》、《松风阁诗卷》、《诗送四十九侄》为最著名，草书有《廉颇蔺相如列传》。
蔡京（公元1047－1126）书法家。字符长，兴化仙游（今福建仙游）人。熙宁三年（1070）登进士及第，曾为宋神宗、哲宗、徽宗三朝五度为相，后因北伐之由，靖康之祸，被劾为“六贼“之首，放逐岭甫，死于潭州（今长沙）东明寺。《宋史》列入奸臣列传。与米芾友善，蔡襄是他的伯父。蔡京书法初学蔡襄、徐浩、欧阳询，后深法二王。弟蔡卞，字符度，与京同年登科，绍至四年拜尚书左丞，徽宗时，加观文殿学士、检校少保，谥文正，书法笔势飘逸，圭角稍露，与蔡京风格相近。
9. 柳宗元的画作
首先我要感谢头条给我讲这个“奔走百里改一字”故事的机会。
看到这个问题还没有人回答，我以为是冷门的话题。然而我是这样考虑的，既然是头条推出的问题，那么必定会有许多读者想了解其答案。有问必答，有求必应，这是我们从事教育工作的人养成的职业习惯。
早在30多年前我上大学时就听汉语老师说过这个故事，当时只是在意老师强调要求我们写作要学古人严谨的创作风格，没有往深远角度考虑。后来走上工作岗位，经常遇到写材料的头痛事，我就索性静下心来广泛阅读古今中外名著及作家的创作故事及其他名人佚事。其中有唐代著名诗人李白、杜甫、韩愈、柳宗元等名家，他们对诗词的选词用典故事对后世文人墨客影响很大。而“奔走百里改一字”的执著精神更是令人折服。
“奔走百里改一字”的故事发生在唐朝时期。
据说，当时有一位叫任蕃的诗人，有一次当他登上了（现今浙江省台州市）天台山（景区）的中子峰的时候，触景生情，于是提笔在寺院的墙壁（现时代在墙壁上写写画画不可取）上写了一首诗：“绝顶深秋深夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前锋月映一江水，僧在翠微开竹房。” 之后，他又开始了游历生活。当他走出百里之外，突然想到应该把上边那首诗的“前峰月映一江水”中的“一江水”，改成“半江水”，这样改动就更能写出大江在峰侧半掩半露的情态。于是他不顾劳累一路往回赶了回去，却看见在原来题诗的地方，不知是谁已经将“一”字改成了“半”字，这时他不仅不生气，反而拍手叫好，“真是他乡遇知音了，我这一百多里路没白跑！”这就是“奔走百里改一字”的故事由来。
可以想象得出，诗人奔走了100多里路，就当时的交通条件，就算有马车乘坐，或自己骑马（甚至可能和贾岛一样骑毛驴的呢），也是相当累的。然而诗人只因为要改诗中的一个字，却不顾旅途鞍马劳顿或舟车的困顿而长途奔波，这种对写作的精益求精的严谨精神，值得我们学习啊！
因为我们现在交通方便快捷，写作条件非常优越，虽然改革开放前我们写稿用信笺或稿纸，发稿寄稿靠邮递，速度已不知快了多少倍，省力气省时间。但是有多少写作者真正能像任蕃那样字斟句酌的？
大家都还记得第三次科技革命——计算机技术给我们的生活带来的深刻影响吧！创作者写稿直接用键盘操作，电子邮件发送秒成，多少键盘侠应运而生。然而，写作者也不一定会为了作品中的一个字或一句话不妥而致信报刊电台要求改稿的。以至于文篇画作中有多少错字别字和不通顺的语句充塞其中，导致文化乱象丛生？！
再说说现今第四次科技革命吧。新时代的我们，拥有了3D打印技术、互联网产业化、工业智能化、工业一体化为代表，以人工智能、清洁能源、无人（机）控制技术、量子信息技术、虚拟现实技术以及生物技术（克隆、转基因）等全新技术，哪一样技术靠的不是精益求精，与时俱进？若是马虎草率，敷衍塞责，岂能独善其身，全身而退？我们中华民族要实现伟大复兴，要坚持“四个自信”，其中的“文化自信”就是我中华民族优秀传统文化的高度自信。自信从何而来？缘自于上下五千年缘源流长的不曾断代的中国优秀传统文化以及影响世界文明进步的巨大影响力。
所以，作为中华民族优秀传统文化的传承者、传播者，我们认为，我们正在写的文章就摆在眼前，写好之后发稿前，一定要秉承先人高度负责的文责意识，不让自己的文字作品或文章成为自己的硬伤或误笔，务必要对得起读者、听众或观众。懒得修改诗词文章中的误差，不求准确性的写作态度是极为糟糕的事情。
本问题中所说的“奔走百里改一字”的故事，说明了古代诗人自己对创作的高度认真负责，他已步行了五十多公里，却因诗思敏捷，才情勃发，前诗联动，触动新思，执意改诗。仅仅只是为了改动诗中的“一”字为“半”字，往返路程要多久？请君记住那是古代无汽车，更无动车、飞机的年代！也没有水泥路、柏油路，没有高速公路，也没有高铁！那么诗人任蕃又为什么要返回改诗中的一个字呢？这种文人文责自负的精神岂不是我们应当效访的？！
还有，诸位一定对“僧敲月下门”诗句很熟悉吧？和大家一起分享一下这首诗中的一句诗的创作过程吧！说的是唐代诗人贾岛做诗的一则故事。有一天，贾岛骑着毛驴在街上行走，随口吟成一首诗，其中两句是：“鸟宿池中树，僧推月下门。”贾岛觉得诗中的“推”字，用的不够恰当，想把“推”字改成“敲”字，但一时不知哪个字好。于是一边思考，一面用手反复做推门和敲门两种动作。街上行人看到贾岛这种神情，感到十分惊讶，这时正巧被韩愈看到，他十分生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头，也不朝前面看看？”贾岛一惊，慌忙下驴，向韩愈赔礼，并将自己刚才驴上所得诗句，因斟酌“推”、“敲”二字，专心思考，未及时回避的情形讲了一遍，韩愈听后，转怒为喜，深思片刻后，便说：“敲”字好！在万物入睡，沉静得没有一点声息的时候，敲门声更显得夜深人静。贾岛连连拜谢，就把诗句定为“僧敲月下门”啦。
因此，我认为细致入微的撰稿和审稿是与周密正确的判断为前提条件的，为了准确选择，必须注意词语之间的差别的个性，前后语句的搭配，以及上下文语境的贯通。能选用最恰当的词语，把思想感情准确地表达出来。最后，我祝愿所有的写作者都能写出质量更加上乘的、更多的好作品出来，以不辜负广大读者的信任。
（原创稿件，文中有少许“故事来源”内容为引用网络）
