1. 斗拱视频分析
古石桥
山塘街区内，横跨山塘河上的古石桥有7座：山塘桥、通贵桥（又名瑞云桥）、星桥、彩云桥（又名半塘桥）、普济桥、望山桥（曾名便山桥）和西山庙桥。竖贯堤上的古桥有8座：白姆桥、毛家桥、桐桥（曾名洞桥、胜安桥）、白公桥、青山桥、绿水桥、斟酌桥和万点桥。而对岸竖贯之桥也是八座，有同善桥（小普济桥）、引善桥等。其中山塘桥、彩云桥、便山桥和洞桥四座桥建于宋代以前。其中通贵桥旁是明代南京吏部尚书吴一鹏的府第。星桥是昔日商业繁盛的所在，西山庙桥南北两堍分别是花神庙和西山庙。而斟酌桥是山塘河、东山浜、野芳浜的交汇处，是当年画舫云集的所在。
古戏台
山塘街古戏台位于通贵桥西侧，是一座“易地移建”的古戏台。戏台原在“东汇路”68号“外安齐王庙”（安庙）内，2003年庙内的古戏台移建到山塘街，被列入“苏州市控制保护建筑”的古戏台，占地310平方米，建筑面积362平方米。坐北朝南的戏台，黛瓦结顶飞檐翘角。戏台前铺砌的花岗岩石板空地，辟为游客看戏之处。两侧的厢楼，辟为书店、老照片收藏馆等文化场所。戏台呈正方形，上下二层。底层砌筑半墙，墙上设置木构玻璃窗。四角四根方形石柱，支撑起上面的戏台。戏台形制为悬山式，塑“龙吻脊”。翘起的“戗檐”上，排列蹲兽。两侧飞檐下，各悬挂一串红灯笼，题“山塘”两字。东西两侧木柱间，从上至下，分别镶嵌斗拱、垫栱板和挂落。垂莲柱错落其间。每逢双休日和节假日，戏台上就演出各类文艺节目。
博物馆
苏州商会博物馆于2005年苏州商会成立百年之际，在阊门外山塘街原泉州会馆开馆，是当时全国第二家商会博物馆。该馆通过呈现档案史料，展示了百年来苏州商会的“人、物、事”，成为传播商会和苏商文化的平台。该馆还采用数字展馆形式，通过手机客户端或微信小程序里的图片、文字、语音、视频和部分AR展示资料。
五人墓
五人墓是在明代苏州人民抗暴斗争中死难的颜佩韦、杨念如、周文元、沈扬、马杰五义士之墓。明天启六年（1626年），魏忠贤亲信巡抚毛一鹭勾结织造太监李实，仗势在苏州残酷剥削人民，并诬陷被誉为“七君子”的周顺昌等东林党人。苏州人民激于义愤，掀起了一场声势浩大的抗暴斗争。后魏忠贤诬陷苏州人民谋反，派兵镇压，颜佩韦等五人为保护群众，挺身投案，临刑时五义士相顾笑谈，痛骂魏忠贤，引颈就刃，慷慨赴义。苏州百姓把毛一鹭为魏阉所造的“普惠生祠”拆毁，葬五人义骨于废基，立碑大书“五人之墓”。
2. 斗拱分析图
佛光寺位于五台县城东北32公里处的佛光山山腰，至今已有1200多年的历史，有"亚洲佛光"之称，被誉为“中国古建第一国宝”。
如果从高空俯瞰，五台山宛若莲花。台怀是深藏其中的花蕊，五台是遗世独立的内层花瓣，台外是交相掩映的外层花瓣。佛光寺坐落在重瓣之间，千载光阴，白云苍狗，留下的不仅是佛风遗韵，还有珍贵的建筑遗产。
佛光寺建于北魏孝文帝时期。隋唐之际，已经是五台名刹，不幸的是唐武宗时期大举灭法，五台山佛教寺庙被大量摧毁，佛光寺也未能躲过这次灭佛浪潮。唐大中十一年（公元857年）由长安城里 的富贵女子宁公遇出资，在佛光寺内东面的台地上兴建一座木结构大殿，这座大殿仍完好保留了1000多年前的样子。
这座看起来普普通通的建筑，身上究竟藏着多少秘密，为什么能相继被人们赋予如此殊荣，今天，让我们将走进佛光寺一探究竟。
东大殿居高临下，雄伟古朴，气势壮观，是五台山最大佛殿之一，无论在构造做法上，还是在造型比例上，都集中地反映了唐代木结构建筑的特点，在我国乃至世界建筑史上都占有重要地位。
东大殿是我国现存的唐代木结构建筑中规模最大的一座，也是现存的唯一的殿堂式庑殿顶唐构。东大殿坐东朝西，依山势雄踞于10米多的高台之上，大殿建在低矮的砖台基上，平面柱网由内外二圈柱组成，这种形式在宋《营造法式》中称为“金厢斗底槽”。内外柱高相等，但柱径略有差别，柱身都是圆形直柱，仅上端略有卷杀，檐柱有侧脚及升起，阑额上无普拍枋。
从外部来看，东大殿屋顶的高度几乎占到了整个建筑的一半，硕大的屋檐就像振翅欲飞的大鸟，粗犷有力。
屋顶之下，是设计严谨的斗栱，分内外两圈排列，里面的被称为内槽斗栱，外面的一圈是外檐斗拱。外檐斗拱又分为柱头斗栱、补间斗拱、转角斗拱三种。作为中国古建筑中的独特构件，斗拱在整个建筑衔接中起到了至关重要的作用。
柱头卷杀作覆盆样，前檐诸柱的基础上均有覆盆，以宝装莲花为装饰，每瓣中间起脊，脊两侧突起椭圆形泡，瓣尖卷起作如意头，为唐代最通常的作风。
大殿屋面坡度较平缓，正脊及檐口都有升起曲线，屋面筒瓦虽是后代所铺，但鸱尾式样及叠瓦脊仍遵旧制。柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗栱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。
此外，大殿的屋顶比较平缓，且用每块长五十厘米、宽三十厘米、厚二厘米多的青瓦铺就。殿顶脊兽用黄、绿色琉璃烧制，造型生动，色泽鲜艳。
在东大殿前，有一座唐代唐代石幢，轮廓秀美，雕工精致。幢总高 3.2米，下设束腰六边形基座，刻有狮兽壶门及仰覆莲瓣，幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经，末尾刻有“女弟子佛殿主宁公遇”之名，与东大殿内墨书题记可相印证，是该殿建造年代的依据。
佛光寺东大殿只是中国建筑史上的沧海一粟，却成为留存至今的孤例。佛光寺在漫长的时光中，一直处于发展与变化之中。每一个较为稳定的格局，都可以理解为贯彻当代规划理念与利用过去建筑遗产的平衡；每一次成功的平衡，都是连接古今的接力与传承。
3. 斗拱造型
中的传统建筑艺术中，无异用斗栱的结构构造进行标志设计。如中国建筑学会做徽章图案，是斗栱的造型。天津大学的建筑系教学楼前雕塑造型其中一个为斗拱造型。
4. 斗拱构造分析
唐宋斗拱”VS“明清斗拱” 1、唐宋斗拱与梁、枋（两柱之间起联系作用的方柱形木材）结合为一体，起传递梁的荷载于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作用。
2、明清斗拱突出了梁、柱、檩的直接结合，减少了斗拱中间层次，成了在柱网和屋顶构架间主要起装饰作用的构件，简化结构，节省木材，达到了取得更大建筑空间的效果。3、二者区别：（1）唐宋建筑有比较明显的屋脊曲线、屋面曲线和檐口曲线，具有动态感；而明清建筑的屋脊曲线、屋面曲线则不明显。（2）唐宋建筑屋顶部分在立面高度所占比例较小，出檐深远，显得轻盈；而明清建筑屋顶部分所占比例较大，且出檐较小，显得端庄。（3）唐宋建筑的斗拱多有鲜明的结构作用，每个开间的斗拱数攒数不多，但斗拱构件尺度较大；明清建筑的斗拱结构作用淡化，装饰意味增强，开间内的斗拱攒数较多，但斗拱构件尺寸减小了。（4）唐宋建筑的檐柱多有侧脚、生起，柱子多有收分等作法，明清的这种作法则较少。（5）其他构件的细节也有很多不同，如唐宋时常见月梁而明清则少用，唐宋时柱子断面形式多样（如多边形、圆形）而明清则以圆柱为主。唐宋建筑有叉手、托脚等手法，而明清则少使用。唐宋建筑的大额枋断面高大于宽，明清额枋则接近于1：15. 《斗拱》
斗拱最早出现在战国时期。 斗拱，是我国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱。也作枓拱、枓栱。 根据国家统一规定，宋代颁布的《营造法式》在定义斗拱的同时，还给了它尊崇的地位。从此，斗拱的式样趋于统一。
到了明清两代，斗拱的使用有了严格的规定，用不用斗拱，成为区分建筑封建等级的一种标志。
6. 斗拱视频分析图
斗拱云工程使用流程：
1，我们对旁白进行优化及调整，符合目前短视频、宣传片表述方式，让观众更通俗易懂；
2，旁白确认后，进行配音，以不同的配音风格进行样音测试，符合客户和导演的共识；
3，我们进行分镜头制作，对旁白描述的重要环节进行分镜头绘制，确认制作风格，包括涉及场景，人物，道具等；
4，我们对样片制作完成后，提交客户审核，并对客户提出的意见后者建议进行调整；
5，成品输出，完成项目制作；
7. 斗拱的原理是什么
1 斗拱区分几踩的方法是根据斗拱的结构形式和构造原理来确定的。2 斗拱是由斗和拱两部分组成的，斗是指拱的两端向内收缩的部分，拱是指斗之间的拱形结构。在斗拱的结构形式中，几踩的区分是通过斗的数量和高度来确定的。一般来说，几踩越多，斗的数量就越多，斗的高度也就越低。3 此外，在斗拱的构造原理中，几踩的区分也是根据斗的数量和高度来确定的。在同一拱径下，斗的数量越多，斗的高度就越低，因此几踩也就越多。而在同一斗数下，斗的高度越低，几踩也就越多。因此，斗拱的几踩区分是根据斗的数量和高度来确定的。
