1. 隶书仓颉篇
先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。
他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
2. 苍的隶书书法
是你认错了吧！你所说的苍并不是真正的苍。
这个是隶书的“花”字，只是你觉得它比较像“苍”，其实并不是！ 真正的“苍”字是这样写的
3. 仓的隶书怎么写的
1、结论：兵马俑与说文解字的某一个字非常相像，这个字是“勺”。
2、解释原因：兵马俑和说文解字都是中国历史上非常重要的文化与艺术遗产，二者都存在于相同的时代背景中。而且，古代的中国文化体系中，许多字形的设计非常注重图形的整齐、美感和逻辑性。因此，对于两者之间存在相似的字形，这并不是一个巧合，而是反映了当时的语言和语言对于形象的表达方式的深度联系。
3、内容延伸：在兵马俑中，这个字出现在“勺”军士的铠甲上面。这个军士手持着一个勺子，因此他被称为“勺军士”。这个台阶上共有11个勺军士，这表明这个字在那个时代是非常重要的一个词汇。而在说文解字中，勺字的字形非常清晰，它是由三个“亻”（人）组成，中间一个“亻”代表手臂，两侧的“亻”代表双手。这是一个非常形象化的设计，可以很清楚地传达出这个字的含义。
4、具体步骤：想要证明兵马俑中的这个字与说文解字中的“勺”字形相似，可以参考以下步骤：
- 在网上或者实体书店中了解说文解字中“勺”字的字形；
- 观察兵马俑中“勺军士”的铠甲上面的字形，是否与“勺”字相似；
- 如果确实相似，可以结合历史文献等更深入地了解这个字在古代中国语言中的含义和使用场景。
4. 隶书 苍
苍的繁体字为蒼。
苍 cāng：上下结构，上收下展。
“蒼”的楷书写法：
上部“卝”字头整体稍抗肩，紧凑，不要写高。首笔短竖稍重，斜切起笔，竖身略右斜，稍呈弧形；第二笔提横位置偏下，大抗肩；第三笔横点轻灵，位置与提横相对，露锋入笔，注意行笔要平走；最后竖笔带撇意，起笔稍高于左竖，竖身带撇意，使两竖呈合抱之势。
下部“仓”字上紧下展，舒朗平稳。“人” 撇捺对称，舒展飘逸：撇笔起笔要上插至“卝”字头的中间，注意行笔角度和长度，撇身勿重但要遒劲有力；捺笔从撇头里面起笔，轻画一个小弧形，然后向右下方行笔，与撇笔角度对称，渐加重，行至捺角，稍停笔，向右缓慢出锋，捺角稍高于撇尖，飘逸舒展。下面部分要上靠，注意与上面对正位置：小横灵巧，上靠，与撇笔虚接起笔；“彐”稍偏左，略抗肩左斜，横画勿重，等距抗肩；竖撇起笔与“卝”字头左竖起笔对正，下行与三个横画实接，注意弯度和力度；下面“口”字形扁宽，上宽下窄，左轻右重，端正平稳，上横与“彐”的横画等距平行，底横稍平，略呈拱形，收笔稍重，平稳整字。
5. 苍字隶书怎么写好看
秦汉书法的特点是对称均衡，略为修长，它也容易板滞，在对称中蕴含着飘逸秀美，如仙子临风，仪态万方。
让我从这段故事来描述秦汉书法的特点：
到了秦代，我国历史上第一位皇帝，被后人称为始皇帝的嬴政，为了赞颂自己的前无古人的功绩，在皇宫内召见群臣，商议如何在民众心中树立“君权神授”的信念，让秦国的统治千秋万代。
李斯对秦始皇嬴政说道：“万岁，很早以前在齐鲁之地就有祭祀大山的习俗，尤其是祭祀泰山。传说泰山乃是天下第一高山，在山顶居住着无数的神仙。如果万岁能够到泰山封禅，去祭祀神明，然后昭告天下，万岁乃是天之子，是神明在世间的代言人。万岁手中的权力是天地之间的神所赋予的。这样一来，天下的百姓都会从心中敬畏万岁。”
听到李斯的话，秦始皇频频点头，说道：“不能仅仅是祭祀这么简单，朕还要立碑，用文字记录下来朕所做的一切！永远地告诉世人，朕是天之子，他们必须要敬畏朕。”
李斯等人听秦始皇说完之后，立刻山呼万岁，恭送秦始皇返回后宫。
前往泰山封禅的准备活动终于准备妥当。始皇帝于公元前219年带着手下的文武百官，浩浩荡荡离开了咸阳，前往泰山。
秦始皇的队伍先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考过去那些诸侯进行封禅时的礼仪，可惜这里的儒生所说的都不相同。
始皇帝对这些儒生的言语非常不满，于是找来自己最信任器重的大臣李斯说道：“李斯，这些儒生所说的礼仪内容千奇百怪，根本不足为凭。既然朕是始皇帝，那么进行封禅仪式的规格一定要超过他们。所以，朕决定不再参考过去那些诸侯封禅时的标准，重新制定一套标准。这件事情就交给你去处理。”
李斯连忙说道：“请万岁放心，臣一定将此事办得妥妥当当。”
于是李斯依据过去诸侯封神时的礼仪，经过了几天整理与扩充，终于完成对秦始皇泰山封禅的布置。
首先李斯整修山道，并且安排秦始皇封禅的队伍从泰山之阳登山。队伍到达岱顶之后进行“封礼”的仪式，并且立石颂德。在封礼完成之后，队伍从泰山之阴下山，行“禅礼”在梁父山进行。
在这一次秦始皇东巡封禅的过程中，秦始皇让李斯书写雕刻了很多碑，其中最有名的包括《泰山刻石》、《琅玡刻石》。
《泰山刻石》字体是小篆，字形工整瘦长，笔划圆健古厚，是秦代小篆书法的经典代表，体现秦代书法艺术风格。
小篆的特点是对称均衡，略为修长，它也容易板滞，但是《泰山石刻》却没有这种毛病，它在对称中蕴含着飘逸秀美，如仙子临风，仪态万方。
《泰山石刻》虽遭磨难毁损但终究留存而光照千古，李斯因此成为书法史上第一个有书迹留存下来的书法家，古今第一小篆书法家。
《琅琊刻石》是秦始皇东巡，群臣请立石刻铭，为李斯书。后来清代光绪中期尚存于山东诸城海神祠中，后沉于海，仅存残石一块。《琅琊刻石》篆书13行，每行8字。字迹多剥蚀模糊，但仍可于此揣摩到秦篆的笔意。
琅琊台刻石字迹规正，但笔致婉转玲珑，不是一味地刻板齐整。作为书法艺术，篆书、隶书因其独具一格的表现手法与魅力，深深受到后人喜爱。
我国书法真、草、隶、篆四大书体之中隶、篆占其半壁江山，李斯之功，功及千秋。
秦统一六国以后，采取一系列措施巩固大一统后的政治格局，“书同文”就是其中之一。为了统一文字，秦命李斯作《仓颉篇》，赵高作《爰历篇》，胡毋敬作《博学篇》，这3篇通称“三苍”。
秦狱吏程邈花费10年工夫改造篆字，创造了隶书，为秦始皇所肯定和推广。程邈所创隶书情况已不可尽知，但从《睡虎地秦简》直至汉武帝以前那种带有若干篆书意味的隶书也就是“古隶”可以想见程隶的大致情况。还是由于这种隶书比大篆和小篆都简便易写，所以后来取代了篆书，成为汉末、三国以前的主要书体。
秦狱吏程邈花费10年工夫改造篆字，创造了隶书，为秦始皇所肯定和推广。程邈所创隶书情况已不可尽知，但从《睡虎地秦简》直至汉武帝以前那种带有若干篆书意味的隶书也就是“古隶”可以想见程隶的大致情况。还是由于这种隶书比大篆和小篆都简便易写，所以后来取代了篆书，成为汉末、三国以前的主要书体。
汉代是碑刻的第一个繁荣时代，但大部分优秀作品都集中在东汉晚期桓帝、灵帝短短的40年中。桓帝以前也有个别很有特色的作品，但与典型的汉隶风格有所不同。
著名的汉碑有《五凤刻石》、《袁安碑》、《祀三公山碑》、《石门颂》、《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》等。
汉代早期的刻石，或仍采用篆体，如《袁安碑》、《祀三公山碑》、《少室石阙铭》等；或虽属隶书，但仍带有若干篆书笔意，如《五凤刻石》；或字形比较稚拙，如《莱子侯刻石》等。
真正成熟的汉碑，应从《石门颂》、特别是《乙瑛碑》算起。《乙瑛碑》系汉桓帝永兴元年立。此碑笔画丰腴、结法严谨、波磔分明，标志着汉碑成熟期的到来。
《礼器碑》又称《韩敕碑》，永寿二年立。后来保存在山东曲阜孔庙。这是汉代最完美的碑刻之一。笔画之瘦劲、风神之典雅，都达至极高的程度。
所以秦汉作为书法艺术，篆书、隶书因其独具一格的表现手法与魅力，深深受到后人喜爱。这些就是秦汉书法的特点。
6. 仓字隶书怎么写
你的这个难看我有两种理解。
一，长相最丑、最滑稽、最无聊的当属你。
首先不匀称，和刺猬一样刺儿太多，上大下小上宽下窄，怎么看都是竖着半边耳朵斜愣着小眼儿在偷听偷看，一点不大方。还老是吹毛求疵，总想鸡蛋里挑骨头，哗众取宠。
再就是不成熟，天生的营养不良，看看你，总是踮起脚来，还别出心裁一只脚尖着地，你以为你是在跳芭蕾吗？还得让人扶着，否则站不稳，离开了别人的帮扶你就是一个畸形，半个人尔！
为什么不是我呢？因为你看看我啊，天庭饱满地阁方圆，头顶着蓝天还显得很低调，“一点儿”也不特别，多么圆润。双脚结结实实的踩在大地上，两手叉腰气宇轩昂，就问你服不服？
二、意思难看的我觉得有很多，我在它们中间选了四个代表：龘靐齉爩
龘：拼音：dá。解释：古同“龖”，龙腾飞的样子。
靐：拼音bìng。释义：雷声的意思。
齉：拼音：nàng。释义： 鼻子不通气，发音不清： 齉鼻子。
爩：拼音：yù。释义：烟出；烟气。
当然了，最难看的还是人，心一点都不显露，“人心叵测”呀，说的就是你！
7. 苍隶书书法字典
伊秉绶（1754-1815），字祖似，号墨卿，晚号默庵，清代书法家，福建汀州府宁化县人，故人又称“伊汀州”。
乾隆四十四年举人，乾隆五十四年进士，历任刑部主事，后擢员外郎。嘉庆四年任惠州知府，因与其直属长官、两广总督吉庆发生争执，被谪戍军台，昭雪后又升为扬州知府，1802年（嘉庆七年）54岁时，因父病死，去官奉棺回乡，扬州数万市民洒泪送别。喜绘画、治印，亦有诗集传世。
工书，尤精篆隶，精秀古媚。其书超绝古格，使清季书法，放一异彩。隶书尤放纵飘逸，自成高古博大气象，与邓石如并称大家。
8. 舱的隶书
“仓”字的造字方法是先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便捷，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。？
9. 仓隶书写法
您好，竖弯指的是汉字中竖形部分向左或向右弯曲的一种形态。以下是一些常见的竖弯字：
向左弯曲：卡、卢、卫、卮、卯、印、危、却、卸、卿、厂、厅、厉、压、厌、厕、厘、厢、厦、厨、厮、厶、叶、凤、凭、凰、凯、凳、凶、凸、凹、出、击、划、刘、则、剂、削、剐、剑、剥、剧、剩、剪、副、劈、助、努、劫、励、劲、劳、勃、勇、勉、勋、勘、勒、募、勤、勾、匀、华、卡、卢、卫、卮、卯、印、危、却、卸、卿、厂、厅、厉、压、厌、厕、厘、厢、厦、厨、厮、厶、叶、凤、凭、凰、凯、凳、凶、凸、凹、出、击、划、刘、则、剂、削、剐、剑、剥、剧、剩、剪、副、劈、助、努、劫、励、劲、劳、勃、勇、勉、勋、勘、勒、募、勤、勾、匀、华。
向右弯曲：了、予、云、亘、亚、交、享、京、亭、亮、人、亿、什、仁、仅、仆、仇、今、介、从、仑、仓、仙、仞、仟、仡、代、令、以、仪、仫、仰、仲、件、价、任、份、企、伊、伍、伎、伏、伐、休、众、优、伙、会、伞、伟、传、伤、伦、伪、伯、估、伴、伶、伸、伺、似、伽、佃、但、低、住、佐、佑、体、何、余、佛、作、你、佣、佩、佳、佰、佳、侃、侄、侈、例、侍、侏、侑、侓、侗、供、依、侠、侣、侥、侦、侧、侨、侩、侮、侯、侵、便、促、俊、俏、俐、俗、俘、保、俞、俟、信、俨、俭、修、俯、俱、俺、倌、倍、倏、倒、倔、倘、候、倚、倜、借、倡、倦、倨、倩、倪、债、值、倾、偃、假、偎、偏、偕、做、停、健、偶、偷、偿、傀、傅、傈、傍、储、傲、傻、像、僚、僧、僵、儒、儡、儿、兀、允、元、兄、充、兆、先、光、克、免、兑、兔、党、兜、兢、入、全、八、公、六、共、关、兴、兵、其、具、典、养、兼、冀、冁、冂、内、冈、册、再、冒、冕、冗、军、农、冠、冢、冤、冥、冬、冯、冰、冱、冲、决、况、冶、冷、冻、净、凄、准、凉、凌、减、凑、凛、凝、几、凡、凤、凭、凯、凳、凶、凸、凹、出、击、划、刘、则、剂、削、剐、剑、剥、剧、剩、剪、副、劈、助、努、劫、励、劲、劳、勃、勇、勉、勋、勘、勒、募、勤、勾、匀、华、卡、卢、卫、卮、卯、印、危、却、卸、卿、厂、厅、厉、压、厌、厕、厘、厢、厦、厨、厮、厶、叶、凤、凭、凰、凯、凳、凶、凸、凹、出、击、划、刘、则、剂、削、剐、剑、剥、剧、剩、剪、副、劈、助、努、劫、励、劲、劳、勃、勇、勉、勋、勘、勒、募、勤、勾、匀、华。
10. 仓字隶书
岂 [qǐ]；记[jì]；纪[jì]；起[qi]；忌[jì]；妃[fēi]；杞[qǐ]；屺[qǐ]；芑[qǐ]；屺[qǐ]
释义
已[yǐ]
1，动词；停止
2，表示过去；
3，太；过
4，古同“以”
组词
1，不已[bù yǐ]
继续不停
造句：他常常对她的自信惊叹不已。
2，久已[jiǔ yǐ]
很久之前已经；早就
造句：这件事已经过去久已，他却不能释怀。
3，如此而已[rú cǐ ér yǐ]
就这样；罢了
造句：再糟糕的事情也不过如此而已。
4，迫不得已[pò bù dé yǐ]
意思：被逼得没办法；不得不这样
